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算命 1994 10 23,算命 生辰八字缺水能不能生育

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易经说 发表于 2020-8-30 10:37 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
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  第二章 奇门遁甲来源于军事上的排兵布阵……

  奇门遁甲来源于军事上的排兵布阵,包含了天和、地利人和、人与、神助等事关事情成几的四大因素。

  第一节 十天干与九宫八卦阵

  奇门遁甲的“甲”字,至少有双层含意:一是意味着兵士,甲是古时候兵士穿的护体衣,又叫盔甲,之后本义兵士的意味着,古语称一位大将领兵多,通常却说“带甲上百万”。因而,遁甲就是说把兵士、把部队隐遁起來,随后怎样百战不殆。因此说奇门遁甲术来源于军事。二是甲是十天干居首,是十天干的别称,如同甲子意味着干支一样,说白了遁甲,就是说用十天干意味着部队排序九宫八卦阵。换句话,这类预测分析、管理决策术关键用十天干标记,与六爻、六壬术关键用十二地支不一样,因此许多人别称奇门遁甲为“天干地支学”,学习培训奇门遁甲,最先要把握这一特性。今日,中国解放军各种各样车子的型号依然在应用十天干这种标记,这将会是一种偶然,但也可表明十天干与军事的博大精深关联。

  说奇门遁甲是“天干地支学”,并非无需地支相合,只是说在传统式的遁甲式上面遁来遁去的隐性标记关键是十天干。实际上,即然是遁甲,甲这一标记是隐遁起來的,在式上面是看不到的,在式上面晃来晃去或飞着的仅仅别的九个天干地支标记。这就是说说白了三奇、六仪,即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。

  遁甲术以甲为核心,在六十甲子中有六个甲,这就是说一甲甲子,二甲甲戌,三甲甲申,四甲甲午、五甲甲辰、六甲甲寅。这六甲在军事上就意味着六员将军,在其中一甲甲子就是说上将或主教练、头领。古代人为何要求一甲甲子遁在戊下,既以戊为一甲的仪仗、旗子、标识呢?这由于从阴阳五行学说而言,阳干戊为土,为地面土,从方向上意味着中间,从色调上意味着正淡黄色,我国人为因素黄人,以黄河流域为发源地,因此以淡黄色为最多贵,只能皇上才容许穿淡黄色服饰,说白了“黄袍加身”即意味着走上最多冠冕。古时候部队的主教练打得都是杏黄旗,比如《封神演义》上的姜太公,因此在遁甲中也以淡黄色戊土做为上将的仪仗标识,即甲子遁在戊下,换句话,就叫甲子戊。

  二甲甲戌影响力仅次上将,故用阴土己土为仪仗标识,己土也为淡黄色,但并不是正淡黄色,只是淡黄色镶淡黄色了。这就是说二甲甲戌遁在己下,又叫甲戌己。

  三甲甲申,为啥庚来做为仪仗标识呢?由于土能生金,因此让甲申遁在庚下,又叫甲申庚,它是一面正乳白色的旗子。

  四甲甲午,仅次三甲,故用阴金辛做为仪仗标识,即甲午遁在辛下,又叫甲午辛,它是一面淡黄色或镶乳白色的旗子。

  五甲甲辰,为啥壬来做为仪仗标识呢?由于金能凉水,因此让甲辰遁在壬下,又叫甲辰壬。它是一面正灰黑色的旗子。

  六甲甲寅,仅次五甲,故用阴水癸做为仪仗标识,即甲寅遁在癸下,又叫甲寅癸,它是一面浅灰黑色或镶灰黑色的旗子。

  那样一分配,六甲即六员将军的旗子、仪仗标识,就产生土生金,金生水,水又生木(木就是说甲,就是说修真青龙,就是说我们中国人的图腾,就是说奇门遁甲术的核心),那样一个连坏相生相克的布局,一个万事如意的布局。

  正因如此,六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之中,并不是随意分配的它的基本原理都是阴阳五行学说,是合乎易懂社会学精粹的。

  再聊三奇乙、丙、丁。依照我们中国人对大自然和人们本身的了解,从古至今广为流传那样三句话,即“三上三宝日、月、星,地面三宝水、火、风,人身安全三宝神、气、精”。人们要身心健康地幸福地存活在宇宙上不可或缺这九件宝贝。也有一种讲法,即“天空三奇乙、丙、丁”、“世间三奇甲、戊、庚”、“地底三奇壬、癸、辛”。其义都是说,天空不可或缺日、月、星三宝,世间不可或缺花草树木、农田、金属材料三种宝贝,地底不可或缺海洋、江河、沟渠及各种各样矿产地。

  总而言之,古代人是把乙、丙、丁做为日、月、星空的意味着标记的。因此在奇门遁甲中就要求了乙、丙、丁做为三奇的独特仪仗标识,乙的旗子上绣着太阳光,称作日奇;丙的旗子是绣着月球,称作月奇;丁的旗子上绣着星辰,称作星奇。

  乙、丙、丁做为三奇,在奇门遁甲中除意味着日、月、星三奇、三宝以外,也有它独特的含意。

  奇门遁甲做为“天干地支学”,以十天干为其关键标记,又以甲为核心,而甲与庚是一对基本矛盾。甲为阳木,意味着修真青龙,庚为阳金,意味着西方国家白虎星。金克木,阳克阳二者从方向上又处于套利的部位上,因此庚是甲的关键对手和敌人。在遁甲术用以军事战事预测分析上,就是说以甲(遁在值符下)主导方,以庚为客方,以二者落宫的生克服化及旺相休囚来分辨彼此对战的输赢的。

  从庚与甲这一对基本矛盾考虑,甲以便击败庚,有三种计划方案:一是立即抵抗,以刚对刚,以军事优点击败对手,这就是说用甲的孩子丙火(甲木生丙火),丙为阳火,为天威,直克庚金,金怕火克,刚直武勇的丙火当然可以击败庚金而获得胜利,因此丙当然是一奇,并且是月奇。它的品牌形象如同《三国演义》中的关云长一样,红火的脸膛,说白了面如重枣,手执一把青龙偃月刀,所向无敌。二是以柔克刚,用甲的闺女丁火(甲木生丁火),击败庚金,丁为阴火,别称之玉女,阴火对阳金,具有相冲的一面,又有相配的一面(在遁甲预测分析中庚为男生,丁古代历史意味着妾,今日可意味着第三者女性,意味着恋人、小编等),即由丁火对庚金恩威并施,又拉又打,当然也可以使庚金顺从,因而,丁当然也为一奇。并且丁奇在三奇中最灵、最吉,在十干克应天底盘同样的伏吟布局中,惟有丁+丁仍为吉格,乙+乙、丙+丙都不适合行为,而丁+丁依然能够积极谋事行为。因此古代人讲丁奇最灵。第三种计划方案就是说应用美人计,或是叫和亲政策,即用甲的亲妹妹乙木嫁个庚金,因为乙庚相配为夫妻,甲与庚由敌人变为女婿,当然能够化干戈为玉帛,使原先敌人的阵营臣服在自身了。我国在历史上许多皇上都采过这类和亲政策,或将亲妹妹或将闺女(小公主)嫁个原先曾持续侵害自身的敌人國家,以求取另一方顺从而和平相处。因此乙也为一奇。只能不明白奇门遁甲的周瑜出馊主意让孙权把妹妹嫁个三国刘备,被熟练奇门遁甲的三国诸葛亮揭穿美人计,結果使吴国陪了妻子又折兵。

  左右既是以阴阳五行的哲学观来阐述乙、丙、丁往往称之为三奇的基本原理,都是古时候军事上对战彼此的历史事实。

  次之,乙、丙、丁往往称之为三奇,在军事上也有一层含意,这就是说乙奇意味着谋臣,即在上将身旁献计献策的人,或称作幕僚,因为她们并不是亲身执戈搏斗,只在中军宝帐内出谋献策,因此也归属于弱阳,因此以阴木乙木为意味着标记(阳阴是相对性的,不必觉得乙木只意味着女性,它还可以意味着具备阴柔之美特性的男生)。往往称之为日奇,往往以太阳光为旗子、仪仗,由于古时候将熟练周易八卦、天文学、历法,善于占卦预测分析的人称之为日者(换句话,就是说科学研究太阳太阴星象、自然界和人们社会发展规律性,象太阳光一样可以点亮大家正确方向的人)。司马迁的《史记》一书,就沒有《日者烈传》,专业记述古时候占卦名士,子孙后代史籍也都下设专章,为这种熟练周易预测的权威专家树碑立传。正因如此,周易八卦从古以来就是说一门深奥的资询文化艺术。乙奇在奇门遁甲中做为上将的高参,做为谋士,因此称之为“日奇”。丙奇则是上将身旁的警卫部队,是上将的貼身护卫。丁奇则是军需官、粮草官(因为军需官一般也无需亲身执戈出战,因此也属弱阳。因此不必觉得丁奇全是女性。丁奇还可以是具备阴柔之美特点的男生)。粮草先行,粮草先行,在战事中后勤管理供货是絕對免不了的,并且是事关兵士存活和战事输赢的重要一环。因此这一奇尤为重要。在三奇中更为很灵。

  左右甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支军队和乙奇谋士、丙奇师傅、丁奇军械共九个一部分构成了战事所必不可少的各个方面,包含了战事需要的各种各样因素。

  奇门遁甲就是说以所述六支军队和三奇布在九宫八卦阵中,为此来摹拟战事的推进规律性,从而摹拟天地万物的演化规律性。实际阵形,就是说在《神》书第58-62页上讲的戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙这一无头无尾,固定不动不会改变、始终连在一起的连坏阵、太极拳圈。要是把握了这一规律性,这一说白了“诀窍”(许多人称作“秘诀”,我不会赞同这类叫法。我觉得学习培训周易八卦沒有“秘诀”,只能熟练了易理,把握了规律性,不但知其所以然,并且知其所以然,就能学精周易八卦,把握每一种预测分析术),推演奇门遁甲的阴遁十八局、阳遁十八局,以致于1080局,都能够得到解决了。

  第二节 天和、地利人和、人与、神助四大因素

  有关依照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的连坏阵形怎样排列奇门遁

  甲阴遁九局的底盘和阳遁九局的底盘,书中早已讲的很清晰,这儿已不反复。

  这儿再重中之重讲一讲组成时家奇门的四层盘或叫四大因素,这就是说天和、地利人和、人与与神助。这四个方面具体'}

  上是一件事、一个人、一企业、一个团队、一个國家、一个中华民族兴衰成败的重要。

  在奇门中以九星代表天和。天和不但包含大自然的天和气候,也包含社会经济发展大的健身运动规律性,例如政治气候这些。实际到一个人,可以代表他(她)的基因遗传要素、天生素养、天性这些。

  九星与九宫方向和八卦的相匹配关联是固定不动的。这就是说坎1宫的天蓬星它五行属水,为阳型。古人把它要求为凶星,由于它胆大妄为,又喜爱暗中行事,故做为砍人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表标记。在奇门测刑案中,都以天蓬星做为凶犯的八字用神。它是其关键特点。可是凶吉是相对性的,事情常有双重性。因此在一定标准下,天蓬星还可以做为吉的标记,例如驻守边疆的将军,勇于投机倒把做大做生意的巨商大贾,敢冒风险,具备大智慧的人,这些,通常也临着天蓬星。由于天蓬星属水,水主智。总而言之,聪慧、大胆、喜爱暗中行事,它是它关键特性。

  与坤2宫相匹配的是天芮星,它五行属土,为弱阳。古人要求它为凶星,由于它有奸诈、贪毒的一面,与病症相关。因此在奇门测病中,这是病症的关键代表标记。但它也是吉的一面,例如在测女性孕产妇中它代表孕妈妈,在测人岗位层面它代表农户,在测拜师层面它代表学生,这些。由于这是坤宫的星,也另外具备坤卦的特性,即代表妈妈、代表女性、代表农田、代表大家、代表下一层群众、代表学员这些。

  与震3宫相匹配的是天冲星,它五行属木,为阳型。古人要求它为福星,由于它在竞技场上敢打敢冲为武士2。工作中当然也具备独挡一面、做事痛快利落的优势。但它也是莽撞、粗暴、不沉稳的一面,故许多人觉得这是次吉新星。

  与巽4宫相匹配的是天辅星,它五行属木,按奇门阴、阳二遁来分,它属阳型,但从巽卦代表长女而言,它又归属于弱阳,由于阳阴原本就是说相对性的看从哪家视角来了解。古人觉得这是天空的文曲星,与教育相关,故为吉新星。在奇门运用中,它通常代表教师、代表教导主任、代表考题院、代表学历这些。总而言之,人和动物一个关键差别就是说有文化艺术,一个人学历高矮,可否具备较高的文化艺术修养,与他一生运势十分相关。尤其科教兴国战略,知识经济时代日渐发展趋势的今日,天辅星的功效更为关键。

  与中五宫相匹配的是天禽星,它五行属土,特性为阳型,由于土能生天地万物,古时候君王推行九宫乾方制,君王是在中宫办公室的,奇门遁甲排九宫八卦阵,上将都是隐敝在中宫的,因此中宫的天禽星当然是吉新星。天禽星具备地面中间土的特点,忠诚老实,天道酬勤。假如它临宫,则百事可以为,四时皆吉。奇门有九个宫,但只能八个卦,因此中五宫沒有相匹配的卦,另外都没有门,由于说白了门全是向外走的安全通道,正中间不太可能有门,因此也只能八门(今日有的研易之人别具一格,设定一个说白了“平门”的与中五宫、天禽星象相匹配,还自恃为何哪些重大进展,事实上连易理也没有搞通)。那麼中五宫的天禽星与哪些卦、什么门相匹配呢?因为中五宫为地面之土,故与2宫的坤卦、死门相对性应。在活盘奇门遁甲中,中五宫的天禽星和所临的三奇六仪始终寄坤2宫,与2宫的天芮星一起飞转,天芮星落在哪里一宫,天禽星也落在哪里一宫,但因为天芮星和天禽星所属2宫和5宫的星,而底盘三奇六仪有九个,故天芮星和天禽星所带上的三奇六仪不一样,八字用神也就不一样。

  与乾6宫相匹配的是天心星,它五行属金,按奇门阳阴二遁来分,6宫用阴遁,故天心星属弱阳;但按乾为天、为老父而言,天心星又属阳型。古人称这是与文曲星相对性的武曲星,具有聪慧、可以做、颇具领导干部才可以、可以造就大工作的特点,也是处世阴柔之美、心里细腻、能屈能伸、扶危济困、济世救人的优势,故不但有利于奇门预测分析中,天心星既能够做为领导干部、长官的八字用神,都是大夫和药业的代表标记。它即能惩恶扬善,也可以助善。因此是吉新星。

  与兑7宫相匹配的是天柱星。它五行属金,按奇门阳阴二遁来分,7宫用阴遁,按兑为美少女而言,也属阴卦,故为弱阳。古人觉得它下当金秋十月肃杀之际,喜杀好战,与惊惧古怪、损坏毁折相关,故又名破军星,一般做为凶星标记。但事情常有两重性,即然称作天柱星,它又有正气凛然、摧枯拉朽、砥柱中流的一面,因此还需融合布局、门、神、三奇六仪等标记综合性分辨,不能一概按凶断。它的特性是不但好战,具备毁灭性,并且口才好。因此古人在人生道路工作经验预测分析中讲:“天柱合式,直言不讳谏议”。“七赤天柱位镇西垣,有气者,舌辩当世:被冲克,优技乐工。”因此分辨人的岗位上,假如八字用神临天柱星,通常岗位与军警、老师、刑事辩护律师、知名演员、外交官等相关。

  与艮8宫相匹配的是天任星。它别名左辅星。五行属土,特性属阳型。古人觉得土能生天地万物,又当春天天地万物萌发之际,故为吉新星。它的特点是天道酬勤,忠厚老实诚信,另外不辞劳苦,慈爱善解人意,助人为乐。从岗位上讲,假如八字用神临天任星,通常与农田、农牧业相关。

  与离9宫在相匹配的是天英星。它别名右弼星。它五行属火,弱阳。古人觉得天英星属离宫之职,烈焰炎热,性躁易暴,因此具有光芒、文明行为、好的一面,一旦过度,就与血光之灾相关,故称作中平新星。在岗位上,假如天英星临八字用神,通常与火、与文明行为相关。

  九星与九宫、八卦的相匹配关联,见图二十三。这在奇门底盘上是始终不会改变的。但九星代表天和,因此它务必在天上面飞,假如又飞回本宫,则为伏吟。例如天蓬星又飞回坎一宫,这时候天上面是天蓬星,底盘上都是天蓬星,在奇门中就称为“星伏吟”,换句话,就是说九星又飞回本宫,伏在底盘上抽泣、娇吟。假如九星飞往本宫套利的方向,奇门中就叫反吟。例如天蓬星本为坎一宫的星,位在正北方,假如飞往离九宫天上面,也就是说与正北相对性的正南方方向上,这时候天上面是天蓬星、底盘上是天英星,这就叫反吟。并且与之相对性,在天蓬星飞往离九宫天盘的另外,离九宫底盘上的天英星也飞往坎一宫的天上面,恰好相互之间侵吞了另一方的影响力,二者必定互相抵制、撞击而造成痛楚,在奇门中就叫“九星反吟”。

  九星运行的规律性是随时随地干,换句话说,在时家奇门中,九星是随时间的天干地支而运行的。某一时间的天干地支落在某宫,这一时间的值符星也就飞往某宫的天上面,这一点在下面说起局时再细讲。

  九星的旺相休囚废,与地面五行不一样。这一点一定要铭记,地面五行是旺相休囚死。即当令者旺,我活者相,生我者休,克我者囚,我克者死。例如木,在春天当令最火了,木能取火,因此火在春季为相,说白了相,就是说次旺;水可生木,木在春季已当令旺了,生它的水就能够歇息了,因此春季水处在休的情况;金原本能克木,现如今春季木当令最火,相反压制住了金的阵营,因此这时候即春季金处在囚的情况,即被监禁,充分发挥不上功效的情况;木能克土,春季木当令最火,因此可以土彻底克住、克死,因此土在春季就处在死的情况,古人就要我克者死。与木同样,夏天则火太旺,土相,木休,水囚,金死;秋天则金旺,水相,土休,火囚,木死;冬天则水旺,木相,金休,土囚,火死;四季土月(即辰、戌、丑、未月),则土旺,金相分析,火休,木囚,水死。

  九星是在天空运作的星体,自身不在乎旺相休囚,他们不会受到宇宙上四季气侯的危害,因此他们的旺相休囚废,主要用于他们对宇宙的功效和危害来讲的,实际到奇门遁甲中,就是说他们飞临某宫,对该宫的功效和危害。因此,九星的旺相休囚废与地面五行不一样。

  这就是说九星落入我生之宫最火,落入和我五行同样之宫为相(次旺),落入我克之宫为休,落入生我之宫为废,落入克我之宫为囚。这就是说《烟波钓叟歌》中所说:“与我同行即是相,我生之月诚为旺,废于爸爸妈妈休于财,囚于鬼兮这不妄”。例如天蓬星五行属水,假如它飞临坎一宫则为相,因坎宫五行也属水,归属于同一种五行,古人又称作掉入弟兄宫,只有具有一对一帮扶功效。因此这时候它就处在次旺的情况。假如天蓬星,飞临震三宫或巽四宫,水可生木,古人又称作入子孙后代宫,天蓬星的功效能获得较大充分发挥,它就处在最火情况。假如天蓬星飞临离9宫,离9宫属火,天蓬星属水,古人称之为掉入妻财宫,尽管水可克火,但离9宫喜爱火,火在离9宫当令,水充分发挥不上哪些功效,因此天蓬星就处在歇息情况。假如天蓬星掉入乾6宫或兑7宫,金能凉水,古人称作掉入父母宫,由于乾兑均属金,金当令当然能凉水,就不用天蓬星兴起功效了,因此就处在废的情况。假如天蓬星掉入艮8宫或坤2宫,土能克水,古人称作掉入官鬼宫,由于艮、坤二宫属土,土当令克水,水被监禁,所天蓬星就处在被囚的情况。

  左右是按落宫而言,按月令而言,都是这般。如天蓬星在亥(十月)、子(十一)两月,为同水,就处于相(次旺)的情况。天蓬星在寅(元月)、卯(二月)两月,由于水可生木,就处于旺的情况。天蓬星在巳(四月)、午(五月)两月,水可克火、火当令,天蓬星就处于休的情况。天蓬星在申(七月)、酉(八月)两月,金能凉水,金当令,自身就能凉水,天蓬星就处于废的状态。天蓬星在辰(三月)、未(六月)、戌(九月)、丑(十二月)四个月,土能克水,土当令,天蓬星就处于囚的状态。别的八个星的旺相休囚废可先后推导。

  那麼,九星旺相休囚废,要以落宫主导来分辨,還是以月令主导来分辨呢?依据易理和社会经验,九星的旺相休囚废,要以落宫主导来分辨,兼看月令。

  例如,庚辰年十一月(子月),天蓬星落入艮8宫,别的八星各自落入3、4、9、2、7、6、1宫的旺相休囚废,见图二十四。

  下面再讲地利。

  说白了地利,就是说八字用神落入九宫的状态。梅花易数,又称之为天干地支学,因此十天干八字用神的关键意味着标记。十天干内寄生十二宫的状态,也就是说各自落入奇门九宫的状态,决策了他们得不可地利的状态。

  古代人把十天干的旺相休囚分为十二种状态,勾勒一个人,一个企业,一个团队,一个國家,甚至一个中华民族或一件事情从生育、出世、成才、发展壮大、比较发达到慢慢没落致死,进而绝地逢生,再度生育、成才的日复一日的健身运动规律性,也就是说“源远流长即是易”的变化趋势。这就是说和长生、淋浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个环节、十二种状态。

  在梅花易数中,因为在阳阴二遁、阳顺阴逆的规律性,十天干严格执行阳顺阴逆的规律性各自运作在九宫中。

  甲为阳木,按阳顺规律性,和长生在亥(由于水生木),淋浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳、死在午,墓在未,绝在申、胎在酉,健康养生戌(见图二十五)。

  这就是说,甲木假如落在乾6宫,则为养和长生的状态,落在坎1宫则为淋浴状态,落在艮8宫则为冠带、临官状态,落在震3宫则为帝旺状态,落在巽4宫则为衰、病状态,落在离9宫则为死的状态,落在坤2宫则为墓、绝状态,落在兑7宫则为胎的状态。

  乙为阴木,与甲木恰好反过来,依照阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律性,从甲木自死午刚开始和长生,即乙木和长生在午,淋浴在巳,冠带在辰,临在卯,帝旺在寅,衰在丑,病在子,死在亥,墓在戌,绝在酉,胎在申,养在未。(见图二十六)

  这就是说,乙木落在离9宫为和长生之地,落在巽4宫为淋浴和冠带之地,落在震3宫为临官禄地,落在艮8宫为帝旺和衰的状态,落在坎1宫为病地,落在乾6宫为死、墓之地,落在兑7宫为绝的状态,落在坤2宫为胎、养之地。

  丙火为阳火,依照阳顺阴逆和木能取火的规律性,丙火和长生在寅,淋浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑。(见图二十七)

  这就是说,丙火落在艮8宫为养和长生状态,落在震3宫为淋浴状态,落在巽4宫为冠带和临官禄地,落在离9宫为帝旺之地,落在坤2宫衰、病之地,落在兑7宫为自死,落在乾6宫为入墓和绝地,落在1宫为胎地。

  丁为阴火,按阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律性,丙火阳火死在酉,阴火丁则就和长生在酉,淋浴在申,冠带在未,临官在午,帝旺在巳,衰在辰,病在卯,死在寅,墓在丑,绝在子,胎在亥,养在戌。见图二十八

  这就是说,丁火落兑7宫为和长生之地,落坤2宫为淋浴、冠带之地,落离9宫为临官禄地,落巽4宫为帝旺和衰地,落震3宫为病地,落艮8为死、墓之地,落坎1宫为绝地,落乾6宫为胎、养之地。

  戊、己为中间土,戊为阳土,己为阴土。天干地支为阳,地支相合为阴,在天干地支生旺死绝的十二种状态中,土与火同宫,由于火在天空,火能生土,又意味着上、意味着天、意味着中国南方的离宫(天生卦为乾)中,午与未土相配,因此阳土戊土与阳火丙火的十二种状态同样,即戊土都是和长生在寅,淋浴在卯,冠带在辰、临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑(见图二十七丙火落宫状态)。阴土己土与阴火丁火的十二种状态同样,即己土和长生在酉,淋浴在申,冠带在未,临官在午,帝旺在巳,衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、绝在子、胎在亥、养在戌(见图二十八丁火落宫状态)。

  这儿必须特别提示一下用户,地支相合与天干地支不一样;地支相合属阴,地支五行的十二种状态,一是水、土同宫,由于在宇宙上一直水与土在一起,又意味着下、意味着地、意味着北方地区的坎宫,天生卦为坤中,子水与丑土相配,因此在地支相合中,土与水的十二状态同样;二是地支五行分不清阳顺、阴逆均按顺时针论生旺死绝,即分不清寅木(阳木)、(卯木)、(阴木),均按木和长生在亥,帝旺在卯。墓在未的次序论十二种状态,即与天干地支甲木的十二种状态同样。一样也分不清巳火(阴火)、午火、阳火)均按火和长生在寅,帝旺在午,墓在戌的次序论十二种状态,即与天干地支丙火的十二种状态同样。而土,无论辰土(阳土)、戌土(阳土)、未土(阴土)、丑土(阴土),均按水和长生在申、帝旺在子墓在辰的次序论十二种状态。即与天干地支壬水的十二种状态同样。一样,申金(阳金)、酉金(阴金也分不清阳阴均按阳金和长生在巳,帝旺在酉、墓在丑的次序论十二种状态,即与天干地支庚金的十二种状态同样。现阶段有的易懂类书籍,原本是讲六爻预测,只论地支五行的,却将十天干生旺死绝表放到书中,又沒有讲清天干地支与地支相合的不一样使用方法,则非常容易给用户导致错乱。

  下面然后讲十天干中庚、辛的十二种状态。庚金为阳金,金原本藏在土中,土能生金,但铁矿石必顺历经火来冶炼才可以变成金属材料,因此庚金和长生在巳(地支相合巳中存有丙火、戊土、庚金),淋浴在午,冠带在未、临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,绝在寅,胎在卯,养在辰。(见图二十九)

  这就是说,庚金落巽4宫为养和长生状态,落离9宫为淋浴之地,落坤2宫为冠带和临官禄地,落兑7宫为帝旺状态。落乾6宫为衰、病之地,落坎1宫为自死,落艮8宫为墓、绝之地,落震3宫为胎地。

  阴金辛,与阳金庚正相反,依据阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律性,阳金庚死在子,则阴金辛就和长生在子,淋浴在亥,冠带在戌,临官在酉,帝旺在申,衰在未,病在午,死在巳,墓在辰,绝在卯,胎在寅,养在丑。(见图三十)

  这就是说,辛金落坎1宫为和长生之地,落乾6宫为淋浴、冠带之地,落兑7宫为临官禄地,落坤2宫为帝旺和衰的状态。落离9宫为病地,落巽4宫为死、墓之地,落震3宫为绝地,落艮8宫为胎、养之地。

  金能凉水,故阳水壬水和长生在申,淋浴在酉,冠带在戌,临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。(见图三十一)

  这就是说,壬水落在坤2宫为养和长生之地,落在兑7宫为淋浴之地,落在乾6宫为冠带和临官之地,落在坎宫为帝旺,落在艮8宫为衰、病之地,落在震3宫为自死,落在巽4宫为墓、绝之地,落在离9宫为胎地。

  癸为阴水,按阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的标准,壬水阳水死在卯,因此阴水癸水就和长生在卯,淋浴在寅,冠带在丑,临官在子,帝旺在亥,衰在戌,病在酉,死在申,墓在未,绝在午,胎在巳,养在辰。(见图三十二)

  这就是说,癸水落在震3宫为和长生之地,落在艮8宫为淋浴、冠带之地,落在坎1宫为临官禄地,落在乾6宫为帝旺和衰的状态,落在兑7宫为病地,落在坤2宫为死、墓之地,落在离9宫为绝地,落在巽4宫为胎、养之地。

  所述十二种状态中的和长生,勾勒、代表一个人、一件事物好像小孩子不久出世一样,处于刚开始阶段。淋浴,好像出世后处于冼澡,并未穿衣服阶段,还十分柔嫩、敏感。古代人把淋浴阶段,又称之为杏花、咸池,因淋浴阶段男人女人处于两小无猜、互相玩耍的状态,从而又本义处对象、男人女人相互之间挚爱以至于相亲结婚的含意。冠带,则代表小朋友刚开始穿衣戴帽逐渐成家立业。临官,又叫临官禄地,代表一个人刚开始报名参加工作中、自身单独赚钱维持生计了。帝旺,代表一个人的工作早已做到了高峰期阶段。衰,代表一个人或一件事物,刚开始从巅峰往下没落,走下坡了。病,好像一个人减弱到一定水平,刚开始生病了。死,好像一个人生病了好长时间,最终没法医治而过世。墓,形容一个人人死之后被埋进墓葬的阶段。绝,形容一个人埋进墓葬或遗体火化后,连身体也彻底消退了,形容一件事物的完全结束。胎,形容这人或此件事物己转换为别人或事物再次股胎投胎。养,形容觉醒投胎转世后正处于新的生育、斟酌阶段。随后再度出世,这就是说一轮的和长生了。不难看出,古代人就是说用这十二种状态来叙述一个人、一件事物日复一日的生长发育变化趋势。

  在所述十二种状态中,和长生、淋浴、冠带、临官、帝旺五个阶段,体现了一个人、一件事物从刚开始到慢慢事业兴旺的全过程,因此十天干处于这五种状态,就称为旺相,就叫得地利。自然在这五种状态中又有不一样的阶段,得地利的水平也有所不同。从衰、病、死,到墓、绝这五个阶段,体现了一个人、一件事物逐渐没落以至亡国的全过程,因此十天干处于这类状态,就称为休囚,叫不可地利。自然,这五个状态又体现了休囚的不一样水平、不一样阶段,不可地利。自然,这五个状态又体现了休囚的不一样水平、不一样阶段,不可地利的水平也有所不同。此外,胎、养二个阶段,能够称为中平阶段,还可以称为一个人、一件事物的生育、斟酌阶段。

  这十二个状态中,在其中的墓,又叫库,即辰、戌、丑、未四个墓、库。辰墓库中有壬水和辛金,戌墓库中有丙火、戊土和乙木,丑墓库中有庚金、丁火和己土,未墓库中有甲木和癸水。既叫墓,又叫库,二者有什么不同呢?这还要从月令上去区别,十天干从月令上看处在旺相状态,假如落宫在公墓也不叫入墓,而叫进库。进库,就说明它仍未致死,而仅仅临时被放入库房,充分发挥不上功效,一旦库门开启(库被冲),被取下来,仍然可以更好地发挥。假如十天干在月令上处在休囚状态,这时候落宫又进到公墓,这就好像一个人或一件事物早已致死被埋进墓葬一样,那即便真实的入墓,完全没救。因此在奇门运用中,一定要区别八字用神是入墓還是进库,决不能将二者混为一谈。

  比如《神》书第312-314页案例九测外甥女下落不明一例,八字用神时干辛落巽4宫,刚开始未分类墓、库的差别,一律按入墓断,再加又临终门、天柱凶星,就分辨“凶多吉少,也许人已被流氓团伙至死”。結果断错。事实上,求测之际为辰月,辰月土生金,时干辛应是入辰库,不以墓,又甲午辛十甲子戊,虽布局为困龙被伤,但子午冲,冲则不以入墓。又4月5日清明时节,刚入辰月,头九天乙木仍在当令(辰月乙木9天,癸水3天,戊土1算命 1994 10 23,算命 生辰八字缺水能不能生育8天),木旺金囚土死,因此天柱星、死门均凶不起來。反过来,八字用神临终门,反倒非常容易找到。具体結果,此女孩被找到。

  针对十天干的这十二种状态,古书中也有“老怕帝旺,少怕衰,中老年就恐惧死亡、绝、胎”的工作经验。历经认证,也确定有大道理。由于人年纪大了,反倒处于帝旺状态,青春年华反倒处于衰、病状态,中老年正应事业兴旺之际反倒处在死、墓、绝、胎、养之地违反了事物的发展趋势规律性,当然不启辰。

  比如《神》书第180-189页案例二女测父病,年干丙为八字用神,落离9宫为帝旺之地,但老怕帝旺(因其父1921年生,到1996年早已75岁了),又逢空亡,因此不吉。

  下面再讲人与。

  梅花易数中的门盘,又叫人盘,因此用八门以及落宫状态来说明人与的状态。

  有关八门所各自相匹配的八卦、九宫方向以及凶吉特点,《神》书第125-130页讲得已清晰,这儿已不反复,这儿重中之重把八门的信息特征以及凶吉,再综合性讲一下。

  八门中以开、休、生为三吉门,各自相匹配乾6宫、坎1宫和艮8宫,在紫白飞星中这三个宫均为白(说白了六白、一白、八白),都是吉的含意。(开关门)望文生义,这就是说开基立业的含意,因此它意味着一个人一生的工作、官运、休门为歇息的海港,五行又属水,能够讲与男人女人云雨之事相关,因此可以意味着家庭婚姻。生门为产业链、田宅宫、聚财之源,因此是一个人一生财运的意味着。官运(理论上讲就是说工作运)、财气、家庭婚姻,它是一个人一生所要求的三件大事儿,官运亨通、工作比较发达,财源广进,家庭婚姻幸福,它是一个人所谓幸福、运势好的关键标识,因此开、休、生为三吉门。

  死、惊、伤为三凶门,病症、致死,官非诉讼、惊恐不安,意外事故伤灾、难过伤肝,它是一个人一生中最避讳的三大错事,因此用死、惊、伤三凶门来做为意味着标记。

  杜门、景门为平门,假如布局好,八字用神旺相,又临福星、吉神,则可按吉来断;假如布局不太好,八字用神休囚,又临凶星、凶煞,则可按凶来断。

  左右所说吉门、凶门和平门,它是孤立无援的、独立就八门分别的特性而讲的,在具体运用中,凶吉全是相对性的,还务必综合性剖析星、神、布局等不一样标准及其在什么情况运用,并不是吉门在什么情况都吉,凶门在什么情况都凶。

  例如开关门本为吉门,假如测病症、测孕产妇,开关门与白虎星同宫,则通常是必须做手术做手术的信息内容,又如测必须信息保密的事物,假如八字用神临开关门则说明事儿早已东窗事发、公布很难要不了密了。

  又如生门本为吉门,假如测非机动车失踪,八字用神临生门,通常是暂未归之象。反过来,测非机动车失踪,八字用神假如临终门、惊门、伤门,则通常是非机动车无路可走、自身要回家了或可以被找到之象。

  又如死门为凶门,但吊死吊孝、安葬及其狩猎、垂钓等事,假如八字用神临终门则为吉象。反过来,所述事物假如遇生门,反倒不吉。

  又如伤门,不好做生意、交通出行、赴任、修造、婚娶等,但适合索债、网络赌博、市场竞争、捕盗、渔猎等。

  总而言之,一定要详细情况深入分析,不可以简易地以凶吉言则。

  八门本身有凶吉,但凶吉水平怎样,一是看门与宫的五行生克关联,古代人把门生宫称之为“和”,宫生门称之为“义”,《神》书第129页第四段讲得对,第138页门宫和义一条写反了,应改成门生宫为“和”,宫生门为“义”,遇吉门,门宫相生,一切皆吉;遇凶门则反过来,门宫相生,反倒更凶。古代人把门克宫称之为“迫”,或“强迫”,把宫克门称之为“制”。这里,凶吉门都是反过来的,即吉门克宫吉不就,凶门克宫事更凶;吉门受制吉难成,凶门受制凶难起。二是吉是凶,凶吉起不起、做到哪些水平,也要看月令,即深入分析八门和八宫在该月的旺相休囚。

  比如《神》书第309页案例七测女生下落不明,时干乙落兑临终门,死门为凶门,死门为土,生兑宫之金,凶门生宫,事更凶;又当未月,死门旺相;再加上品白虎星凶煞,乙落兑为绝地,乙十壬为日奇入地凶格,因此会断下落不明女生别人害惨埋到地底了。

  比如《神》书第306-307页案例五测闺女无家可归,时干壬落巽4宫临终门,刚开始一见死门就按凶断会断不对,实际上死门落4宫受木质,又卯月木旺土死,凶门压根凶不起來,因此不仅未死,反倒八字用神临终、惊、伤、景四门非常容易回家。最终闺女在男友我住了十天,因患发烧感冒,于3月17日自身返回家里。

  下面把八门在奇门运用中有象征性的含意列举如下:

  开关门--在测工作上意味着工作中、意味着官衔、意味着文武官、意味着企业、在测财中意味着加工厂、店面、银行柜台、店面,在测起诉中意味着审判长,在测轿车中可意味着启动,在测航天工程中,可意味着飞机场等。一般状况下,可以意味着事儿的刚开始、公布,人的进取精神、乐观性格外向的性情这些。

  休门――在测工作上可意味着公门人、坐公司办公室的人、迎来送往的人,事务管理工作人员,休闲娱乐人,退休、老干部,在测婚姻中或意味着婚姻生活、家中,交通出行坐船可意味着水陆。一般状况下可意味着事儿的休止,一个人擅于解决前后左右的关联,性情闲暇,或贪玩儿、懒堕这些。

  生门--在测工作上可代表与房子、农田、钱财相关的单位,在测财中可代表财气、产业链、房子、阳宅、做生意、贷款利息、盈利等,在测病中八字用神临生门代表身体一切正常,或可转危为安。一般状况下,可代表活著的人,有发火的人,性情神采奕奕的人,或从业农牧业、种殖业、养殖行业的人这些。

  死门--在测工作上可代表屠夫、猎户、处决的人、吊丧的人,治病救人的医护人员,从自然地理上可代表土地、地基基础、墓葬、阴宅,一般状况还可代表死尸、尸体、死肉、坏机构、伤疤、锁,或性情萎靡不振,呆板执着,或内心不爽快,生气或工作不圆满,处在低潮期,被困情况这些。

  惊门--代表诉讼、起诉、口角并非,刑事辩护律师,也可代表外交官,老师、歌手、言官、纪检、监察部门工作员等,还可代表受惊吓、惊慌失措、惊恐不安等情况。

  伤门--代表公安机关捕盗工作人员,讨债人,竞争者,代表轿车、船舶、驾驶员、代表难过、伤灾、身体碰伤位置这些。

  杜门--代表武官、军警企业、信息保密企业,代表藏匿的地方,代表狭窄堵塞、静脉血栓、脑中风,代表不爱说话,喜爱关起门来刻苦钻研大学问、技术性的人,因此也可代表专业技术人员,杜门临巽宫主经脉、主风、主气,因此也可代表修练的人这些。

  景门--代表光芒、景色、绘画、方案、整体规划、技术性具体指导、文章内容、试卷,公文、合同书、民事起诉书、状纸、信息、信息,还可代表酒席、酒店餐厅、喝酒、流量,代表火器、枪械、出血、血光,交通出行代表旱路、路面这些。

  八门与九宫八卦的相匹配关联(见图三十三)

  八门所包含的信息,用户可以依据其所相匹配的八卦的阴阳五行特性和天地万物类象,自身在实践活动运用中进一步扩展,他们的内函是相对性固定不动的,外加确是無限的对外开放的始终也例举不完的。

  最终讲神助。

  奇门中的八神,又叫八将,与别的数术类的神煞一样,是古代人在天人感应中发觉的与九宫八卦具备某类相匹配特性的八种超自然力量、八种标记,与迷信活动中讲神鬼并不是一码事。

  有关说白了神鬼,《容易通过﹒文言》中讲:“夫成年人者,与天地合其德,与太阳太阴合其明,与四时合其序,与神鬼合其凶吉。”它是讲的天人合一,什么叫神鬼,有木有神鬼?它是自古以来一直争吵不休的话题讨论。

  唐朝知名丞相李德裕有一篇文章(见《全唐文》)提到对神鬼的观点,我觉得颇有指导意义。他文章内容的疏忽说,全世界并沒有神鬼,说白了神鬼,实际上都還是人。一个人为因素社会发展为人们有功、立德、立言的奉献非常突显了,他的历史时间贡献,他的社会道德楷范,他的观点观念,变成子孙后代学习培训的楷模,后代人就把他当做神了,换句话,就是说“他始终活在老百姓心里了”。因此说白了“神”,就是说始终没死的人,就是说其精气神长期性危害子孙后代的人。对于“鬼”都是人,并不是像文学著作中描绘的那般青面獠牙、空穴来风的物品,那样的物品谁都没有见过。大家说白了“撞鬼”的状况,也仅仅见到跟死前活著一样的人。只不过是,寿终正寝、一切正常致死的人,人死之后一般都告慰了;而某些诬陷至死或非正常死亡、或心思未竟的人,人死之后还不可以告慰,有时候其遗留下的信息还会出現。如在历史上的窦娥冤,民俗的附身状况等,就是说这种说白了的“鬼”。

  因而,《容易通过.文言》中讲的真实的大佬、圣贤、贤人,还务必与神鬼合其凶吉。我了解,就是说一个人会为老百姓为社会发展多质量好事儿、善举,那样就能获得“神助”,获得老百姓的拥护,就会吉祥如意;即便是实行法律法规,惩处恶人、坏蛋,还要依法办案,大事求事,精确定罪量刑,不能诬陷一个好人,假如一个人干了危害社会发展、危害别人的恶事、错事,或是在稽查中玩忽职守,贪赃枉法、诬陷善人,那麼就会遭受“鬼”的处罚,就会产生凶灾,如同李德裕之言,说白了“鬼”就是说“怨魂”,就是说“死不瞑目的人”。在你的治下假如导致很多“怨魂”,她们就会让你产生凶灾。

  奇门中的八神、八将,尽管有别于“神鬼”一说,仅仅一种凶吉标记,但也是相近的含意。说白了得神助,就是说获得吉神的庇佑或协助:遇凶神,就是说产生不顺心或某类凶灾。

  奇门中的八神,就是说值符(别名小值符),腾蛇、太阴星、六合、白虎星、玄武、九地、九天。在预测分析中具备信息参照功效,还可以做为八字用神。

  值符--因为小值符与底盘六甲将军和天盘值勤九星象相匹配,因此也叫值符,也就是说八神中值勤的头,带班的头领。因为甲遁在其下,因而小值符按五行特性来分,也应刻归属于修真甲木的特性,在神煞中归属于最吉之神,其特点类似六爻中的青龙。八字用神假如上品值符,表达有最吉之神庇护。假如八字用神是物件,则表达此物件是高端货品、是正品、精典、名品店。假如八字用神是某企业、某公司的人,则表达该人在企业有一定职位,是个头子,假如在四正宫(即1、3、7、9宫),则将会是正职、一把手,假如在四维宫(即8、4、2、6宫),则将会是副职,在其中第6宫又将会列外,由于6宫为乾卦,又为先,因而在乾6宫也将会是正职。此外,值符可以做为顶头上司、监考官、裁判员、上诉人、放债人、金融机构、市场行情,战事的守方等类事情的八字用神。值符虽是最吉之神,但若逢空亡,则也就失灵了。因而,古代人又有“值符逢空,年命不保”的观点。

  腾蛇--具备中国南方火特性,古代人称作虚诈之神,专职惊惧古怪、虚诈虚假的事。另外它还可以做为八字用神应用。八字用神临腾蛇,一般不吉,假如求事将会是虚报的事,又表达转变:假如问病则将会惊吓过度,夜多噩梦,又将会被病症盘绕,治不好。但也不可以一律按凶断,假如别人上品腾蛇,通常表达他对神秘文化很感兴趣,或信佛无线信道,或喜爱易懂文化艺术这些。

  太阴星--具备西方国家阴金特性,为荫护之神,一般做为吉神应用,八字用神上品太阴星,一般表达有贵人相助暗中帮助。但有时候也可做为这人阴险毒辣、深谋远虑的贬义词标记应用。总而言之,每一个说白了的凶吉标记常有双重性。

  六合--具备修真乙木的特性,为保卫之神。它性格外向平静。专职婚姻生活中介公司的事,一般做为吉神应用,六合所临之方,有利于和谈、买卖、婚姻生活婚娶,即然是六合,就并不是一个,至少要有双方才可以合,因此它又可表达总数多的含意,六合也可做为八字用神应用,如六合可代表婚姻生活、中间人、艺人经纪人、非机动车失踪方位、在逃犯等。

  白虎星--具备西方国家庚金的特性,为凶神神。它的性情凶狠好战,专职行兵打战,凶杀案搏斗、病症伤亡、交通意外等。白虎星主路面、主风、主刑伤,大部分状况下都做为凶的标记应用。但假如八字用神临福星、吉门、吉格,又上品白虎星,它又能够做为吉的标记,表达人长得白,性情刚直、有肃穆、有工作能力等。

  玄武--具备北方地区水的特性,为奸谗小盗之神。性情爱偷(包含出轨)、喜盗,专职盗贼、脱逃、口角、虚报、暗昧之事。八字用神乘玄武,一般不吉,假如是物件,则将会是易腐烂或假冒伪劣商品:假如是人,则这人将会喜爱暗中行事,或贪污盗窃,行贿受贿,或拈花惹草、风流韵事浪荡。自然,假如八字用神临福星、吉门、吉格又上品玄武,则近朱者赤,玄武也转换为吉,只有表达这人除原则性之外,也有协调能力一面,解决事情必定会后下有别,内外有别,有圆润的一面。玄武功效神,关键是做为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表标记。

  九地--具备坤土的特性,古代人称其为坚牢之神,它性情头发柔顺清静,有滋长天地万物、厚载之德、一般状况下均做为吉神应用。因为坚牢,因此还可以做为時间长的标记应用。九地之方,有利于屯兵坚守,栽种饲养。假如开发设计房地产业、坐地做生意,上品九地、当然不但启辰、并且会长期性平稳发展趋势了。

  九天--具备乾金的特性,古代人称其为威悍之神,性情坚强爱动。九天之方能够摆阵阵型,急行军打战。八字用神上品九天吉神,能够主动进攻,大展鸿图,假如是交通出行,当然能够乘飞机外出或出国留学出远门了。因此在今日,九天又能够做为飞机航线的代表标记。一样大道理,假如交通出行临九地,则将会是要乘坐地铁或根据山间隧道施工或河底深海安全通道了。

  八神与九宫八卦沒有固定不动的相匹配关联,他们运作的规律性是小值符随大值符(即九星值符),大值符落在哪里一宫,小值符也跟随落入这一宫,随后依照阳遁顺时针方向排序阴遁逆时针方向排序,先后将腾蛇、太阴星、六合、白虎星、玄武、九地、九天排到别的八宫之中。

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