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算命的说我三心二意,算命的说我是水沟的水

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易经说 发表于 2020-8-30 06:20 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
算命的说我三心二意,算命的说我是水沟的水想了解更多关于命理八字请找本地算命最准的大师微新█422028421█

这是由人工智能自动生产的关于算命的说我三心二意,算命的说我是水沟的水的文章,欢迎品鉴:  '

  超神接气和置闰

  上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的,可是在定局时,却并非以节气呆板地去排,也要根据日辰的天干地支地支。那麼到底如何根据日辰的干支来定局呢? 最先谈日辰的天干地支。 由于每五天为一局,每场头一天的日干就务必是甲或己。甲是十干中的头一个,定局时从甲刚开始,甲、乙、丙、丁、戊,到戊恰好是五天,为一局,下一局然后从己刚开始,到癸也是五天,再到另一个五天,又从甲刚开始。因此每场的头一天的日干并不是甲就是己。 再谈一谈日辰的地支。 每一节气从上到下三元每元头一天的地支都是有规律性的。在描述这类规律性以前,人们先得讲讲十二地支的孟、仲、季难题。人们了解地支是十二个,而一年的月也恰好是十二个,因此一个地支配一个月,称之为月建。元月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。假如人们把这十二个月按一年四季四季来分,三个月为一季。这就是说寅、卯、辰为春天,巳、午、末为夏天,申、酉、变成秋天,亥、子、丑为冬天。各季的这三个月,头一个月称之为“孟”,第二个月称之为“仲”,第三个月称之为“季”,如元月为孟春,二月为仲春,三月为季春。即寅为孟,卯为仲,辰为季。一样的大道理,巳、申、亥为孟,午、酉、子为仲,未、戊、丑为季。因此寅、申、巳、亥为四孟,子、午、卯、酉为四仲,辰、戊、丑、未为四季。 如今就来谈奇门排局时每一节气从上到下三元每元头一天地支的规律性。无论是哪一个节气,上元头一天的地支为四仲之一,出不上子、午、卯、酉;中元头一天的地支为四孟之一.出不上寅、申、巳、亥;下元头一天的地支为四季之一,出不上辰、戌、丑、末。 把上边所谈的二点综合性到一起来看,每一节气从上到下三元每元头一天天干地支的规律性是:每一节气上元头一天的干支并不是甲子或甲午,就是说己卯或己酉;中元头一天的干支并不是甲申或甲寅,就是说己巳或己亥;下元头一天的干支并不是甲戌或甲辰.就是说己丑或己未。 因此要分辨当天归属于哪一局,就看这一日归属于哪家节气。从大的范畴而言,从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁;从夏至到下雪的这十二个节气里为阴遁。自小范畴而言,在明确了这一天为阴遁還是阳遁以后,就看这一天归属于哪一个节气的哪一元,就了解这一天处于哪一局。 比如,庚午年正月初一(公年1990年1月27日)壬辰,这一天应归属于己已年大寒节这一节气里的时日。这一天处于从已丑到癸巳这一组时日里,己丑是这一元的头一天,己丑应届生大寒下元。大寒在立冬以后夏至以前,属阳遁。“大寒、春分三九六”,大寒下元为阳遁六局。 从这一事例能够了解,一个节气的上元,并非从交这一节气的那一天刚开始的。一个节气上元的头一天,有时候在这一节气的前头,有时候则落入节气的后头,只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称之为“符头”。节气上元头一天跑到节气的前面,即符头先至而节气未到,这叫“超神”。节气上元的头一天落入节气的后面,即符头未到而节气先至.这叫“接气”。假如这一节气上元头一天和节气恰好碰在同一天,即符头与节气同至,这叫“正授”。在上边所举的事例中,大寒下元头一天己丑为己巳年腊月二十八.上元己卯为己巳年腊月十八,而大寒节自身在腊月二十四。这一节气的上元头一天跑到节气的前面,这就是说“超神”。 又如庚午年十一月初九甲子.为立冬上元第一天,而十一月韧六已交冬至节,节气自身在上元第一天以前,即符头未到节气先至,这就是说“接气”。 “正授”的事例可举己巳年(1989)阴历二月十三己卯,这—君王时交春分节,符头和节气遇到了一天,这就是说“正授”,而到下一个节气清明节时.又变成“超神”。 “超神“接气”这2个词没办法了解,以往的奇门书中也也没有表述清晰。以小编之见,“神”、“气”两字应看作主词,“超”、”接”两宇是限制、装饰主词的。甲子、己卯等元第一日的干支为符头,称之为”神”,“超神”就是说跨越了节气的符头。“气”就是说节气,“接气”就是说跑到前头去迎来符头的节气。 “超神”在刚开始时.符头只超出节气一两天,之后慢慢超得愈来愈多.到超出九天时还要置闰。说白了置闰.就是说反复一个节气.即把某一节气的从上到下三元再电复—次。如果在芒种节置闰,芒种从上到下三元为阳遁六、三、九局,就是说在芒种下元阳遁九局以后,然后最后一天(芒种下元第五天),依算命的说我三心二意,算命的说我是水沟的水照日辰顺序往下排,再分配阳遁六局、阳遁三局、阳遁九局,随后才刚开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称之为“闰奇”。 需用留意的是,并不是在哪里一个节气都能够置闰,置闰只有在特殊的2个节气中开展。这2个节气就是说芒种和下雪,要不是在这里2个节气时,即便超出十天也不可以置闰。为何置闰要放到这2个节气呢?这由于这2个节气恰在二至(立冬、夏至)以前。阳遁从立冬刚开始,阴遁从夏至刚开始,在二至以前的节气置闰.就是说在阳遁阴遁刚开始以前把符头调节好,使符头和节气尽可能贴近,而不至于超出得过多。 科学研究奇门务必备一本每日常有日辰干支的“电子万年历”(一些“电子万年历”只标出一月初一、十一、二十一这三大的干支)。自身标出来当初每一节气的从上到下三元每元的第一天,就将“电子万年历”变成“奇门历”。这类标明工作中务必从“电子万年历”过来一年的下雪节排着。为何要那样做呢?就是说看下雪节符头超出节气的日数是否在九天或九天左右,符头超出节气九天还要置闰。该置闰而不置,就会使第二年全部节气的各元所有错差。 由于定局排局时不管日和时,必须排比六十甲于,因此务必写一张六十甲子表,便于随时随地查询。这一表要给六甲和每旬从甲到癸都编上号,用起來就便捷多了。

  最终,人们以《超接闰奇歌》来小结这一讲所说的內容:闰奇闰奇有妙诀,仙人不愿明晰说。甲已二日号符头,子午卯酉为上列。寅申巳亥配中元,辰戊丑末下元节。节过符兮符超节,闰积原先为规则。节日期间得符即是超,假后得符即是接。有时候超出近一旬,方便置闰真妙绝。要知置闰在什么时候? 端在芒种与下雪。超神接气若能明,就是天上云外客。

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