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算命的说我是观音身边的人,算命的说我天开眼了

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易经说 发表于 2020-8-30 02:57 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
算命的说我是观音身边的人,算命的说我天开眼了想了解更多关于命理八字请找本地算命最准的大师微新█422028421█

这是由人工智能自动生产的关于算命的说我是观音身边的人,算命的说我天开眼了的文章,欢迎品鉴:  '

  第04章 奇门分析判断关键方式

  分析判断前的提前准备工作中:一个奇门局起好之后,在分析判断前,最先要搞好三项提前准备工作中:第一项提前准备工作中,是把基本纲领的用神,即天上面的年、月、日、时干标出来,另外把求测类型的独特用神标出来。

  第二项提前准备工作中,就是说依据六甲旬首把布局空亡的地区标出来。古代人讲,空亡存有特殊,也就相近八字命理学中说白了一一天机泄于病处一样。奇门局中某宫逢空,通常从这当中能够泄漏事情的一些信息,非常是相关用神所属宫假如逢空亡,更能充分说明让我们一些信息,非常是相关用神所属宫假如逢空亡,更能充分说明让我们一些信息。空亡到底能让我们提醒什么特殊,这要详细情况深入分析,没办法归纳地讲明白,至少它表达事情有转变,以往实,如今空了,或是说如今空了,填实或冲实古稀之年、月、日,该事情又将会实了,或是充分说明这事未来要成空、应空,空忙乎一场,这些。总而言之,它与事情的成与败相关。奇门用六甲旬空,因为人们讲的是时家奇门,一般状况下只标时干空亡的地方就可以,有时候,日主空亡也有效,乃至年干空亡、月干空亡,都能向人们出示一些信息。

  第三项提前准备工作中,就是说把时间的驿马星标出来。古语云:天机泄于动处。驿马星的歌诀是那样的:申子辰马在寅,寅午戍马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。(日、月、年的地支相合驿马星在奇门中一般无需,故无需标出来。)

  (一)、奇门用神的关键特点

  古书中尽管讲了四种断卦方式 ,但最关键运用最普遍的還是用神断卦法。要懂得奇门预测分析,最先要对奇门取用神的特性有一个明白全方位的掌握,要不然起被淘汰来,应对天地人神四层布局和三奇六仪,总是觉得目不暇接,找不到方向,拿不住思绪。

  奇门用神最少有四大特点:

  1.奇门预测分析标记的多义性。

  这一点与六爻、八字预测同样,特性是比六爻、八字更繁杂。例如十天干中的“乙”,在五行上属阴木,在時间上归属于阳时,在身体表层意味着脖子和肩,在身体主肝部,在三奇中为日奇,在测婚姻中意味着女人一方,在测病中意味着大夫、药业等。八门中的“开关门”,在五行上属金,在测工作上意味着工作中、意味着领导干部,在测财中意味着店面、意味着店面、意味着银行柜台,在起诉中又意味着审判长等。九星中的“天芮星”,在五行上属土,在特性上属弱阳,在测人上意味着女士,在测胎产上意味着孕妈妈,在测病症中意味着病症,在测失踪六畜中意味着牛羊猪狗等。八神中的“六合”,在五行上具备东方木的特性,在测婚中意味着媒婆,在买卖中意味着中介公司、艺人经纪人,在起诉中意味着见证人、证据,在角色失踪中意味着失踪之方,在刑警队中意味着在逃犯等。九宫中的“六宫”,在八卦中意味着乾卦,在方位上意味着大西北,在時间意味着戌、亥年月日时,在场地上意味着京都、大都市、名胜古迹之地,在身体意味着脑部、左腿、人体骨骼,在数字意思一、六、四、九等。

  2.奇门用神高达64个

  六爻预测,一般用神只能七个,即官鬼、爸爸妈妈、妻财、子孙后代、弟兄(说白了六亲,具体只能五个,由于我和弟兄是一个)和世爻、应爻,而奇门遁甲中的全部标记都能够做为用神,即十天干(非常按年、月、日、时)、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支均能够做为用神,加起來现有六十四个。如十天干落宫之后,以年干为爸爸妈妈,为最多领导干部;以月干为兄妹,为中高层领导干部或朋友;以日主为求测者自己;以时干为儿女、为下属或农村基层人民群众等。八门落宫后,以开关门为公职、为文武官、为企业、为领导干部、为店面;以休门为退休、老干部、为公门人、为事务管理工作人员、为休闲娱乐人;以生门为商人、为老总、为财务人员、为房子、为贷款利息、为活著的人;以伤门为公安机关捕盗工作人员、为讨债人、为竞争者、为轿车、为驾驶员、为船舶、为人体碰伤位置;以杜门为武官、为军警企业、为信息保密企业、为藏匿的地方、为狭窄堵塞、为静脉血栓、为脑中风;以景门为试卷、为文章内容、为绘画、为方案、为整体规划、为民事起诉书、为酒席、为喝酒、为酒店餐厅、为火器、为枪械、为血光;以死门为尸体、为土地、为墓葬、为伤疤、为锁、为屠夫、为处决的人;以惊门为诉讼、为起诉、为刑事辩护律师、为外交官、为老师、为歌手、为口角并非,这些。其他九星、八神、九宫、八卦、十二地支都是这般。例如测打劫砍人犯,以天蓬星为用神;测小偷小摸,以玄武为用神;测中国南方来的电話,能够离宫为用;许多人手指头西北方位一个人的状况,则可以看坤宫;测爸爸,能用乾卦为用神;测少男,则可以看艮卦;测1996年的状况,将会看地支相合子所属坎宫的布局;测1993年则可以看地支相合酉所属兑宫的布局;测1999年状况,则可以看地支相合卯所属震宫布局;这些。

  3.奇门用神的多重性。

  奇门预测分析同一事情,具备多种用神。换句话说,参照指数大量,能够给你从多种多样视角来观查同一事情,综合性分析判断,因此精确度更高。例如预测分析身体病症,最先九宫布局和内盘外盘,向你展现了身体表皮和身体的每个位置,天芮星意味着病神,它的落宫向你展现了病症的关键位置,另外八门中的伤门、死门、杜门、景门也与症状相关,八神中的白虎星、玄武、螣蛇也与病症相关,而星、门所临之天干地支及其乾坤几盘所产生的十干克应、八门克应也可以进一步向你出示病症的位置、特点和凶吉水平,天心星和乙奇又意味着大夫和药业,从而分辨病症能冶疗不可以治以及愈后情况,这些;另外,时干意味着测定的事,测病时干落宫也意味着病症的状况;假如是病人自身求测,则日主为他自己,可以看日主落宫情况,是旺是衰,是休囚入墓,得奇不可奇,得吉门不可吉门;假如是子女辈求测老人病症,则需看年干落宫情况,测爸爸,也要兼看乾宫,测妈妈还兼看坤宫;假如求测朋友或兄妹病症,则可以看月干落宫情况,是老大姐,还可以看巽宫,是小兄弟,还地艮宫;假如是爸爸妈妈求测子女或小辈人病症,则可以看时干落宫情况,是少男还可以看艮宫,是美少女可以看兑宫,这些。

  此外,在测人事部门上,除开以年、月、日时为用神外,还应当看年命用神。这一点在《四库全书》需收《遁甲演义》中讲得清晰。

  此书说:“夫用遁方法,不推本命行年,未见绝妙,必有生年命乘这局福星奇门生旺之方,始得武将护持,无不好也。若命入囚死克之宫,而又多方面恶星,虽所谋事合生开吉门,终不以美。故遣将选择其年命利者主导,不然当候值符移易可也。”

  这一点,《四库全书》的编纂者在为《遁甲演义》写的摘要中还非常谈及,说:“至论本命行年,谓欲乘这局中福星生旺,其说亦他书所未及”。

  古候选人外派名将,应用奇门“选择其年命利者主导”,人们今日用奇门开展预测分析管理决策,也应当器重年命。历经人们认证,兼取年命为用神,成功率会更高。

  说白了器重年命,我觉得有二点:一是看共出世年、月、日、时干的奇门布局;二是平常预测分析,除而求测時间的年、月、日、时干各自为用神外,最好是也要兼看他的年命,即出世的年干落宫情况。

  4.奇门用神的基本纲领。

  奇门用神再好再繁再繁杂,它也是纲有领,说白了提纲挈领,纲举而目张。测天和,以九星主导;测人事部门,以八门主导;测自然地理、方向,以九宫主导;测六亲,以年、月、日、时主导。总而言之,不管预测分析啥事,日主和时干一般是其关键党的纲领,日主为求测的人,时干为测定的事,这一点类似六爻预测中的世爻和应爻。

  (二)分析判断的压根构思

  用苏东坡登庐山诗归纳小结为四句话,这就是说:

  横看成岭竖成峰,近远高矮皆不一样。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  含意是,要认清奇门布局中掩藏的该时半空立体式的多方位的信息,务必竖看天、地、人、神四层盘,横看用神与周边相关事情的生克服化关联,也要根据内盘与外盘来辨别事情在室内空间上的部位是近是远,在時间上是快是慢,最终也要以月令主导,有用神与相关事情分别的旺相休囚,进而决策事情是成是败,成于什么时候,败给什么时候。

  (三)竖看一个宫里天、地、人、神四大因素及主客基础情况

  全世界的万事万物,根据天人合一的见解,都不可或缺主观性、客观性2个层面。而一个人或一件事情从主观性本身上说,都不可或缺天和、地利人和、人与、神助四个方面。在奇门预测分析中,最先要从用神落宫里,剖析天和、地利人和、人与、神肋四大因素,看其主观性标准怎样。

  (四)横看用神落宫与所在周边事情中间的生克服化关联

  根据五行关联论,事情必定与周边有关事情处于一个金、木、水、火、土又相生相克又相冲的五行微生物传动链条当中,或展现均衡情况或出現失调情况,从而而决策了事情的成与败、凶吉中悔吝。依据奇门九宫格实体模型,仿真模拟事情中间所存有的生克服化关联,来横着剖析用神与别的事情相互关系,例如日主与年、月、时或别的独特用神相互关系。横着较为时,就已不考虑到三奇仪或星、门、神原先的五行属性,而均因其落宫底盘的五行属性来较为其五行生克关联。

  (五)根据內外盘及其伏吟反吟等布局,辨别事情在方向上的近远,在時间上的'}

  速度

  奇门在阳遁布局中,以一、八、三、四宫为内盘,在室内空间上表达近,在時间上表达快,以九、二、七、六宫为外盘,在室内空间上表达远,在時间上表达慢。

  奇门在阴遁布局中,与阳局恰好反过来,既以九、二、七、六宫为内盘,在室内空间上表达近,在時间上表达快,以一、八、三、四宫为外盘,在室内空间上表达远,在時间上表达慢。

  此外,也要分伏吟局与反吟局。凡星门伏吟局,在室内空间上主近,在時间上主慢,凡反吟局,在室内空间上主远,在時间上主快。这一点,又与內外盘不彻底一样。

  也有一点,日主为求测的人,时干为求测的事,它是二个基本纲领用神。假如日主、时干均落外盘,则主远、主慢,日主、时干均落内盘,则主近、主快,假如日主和时干一内一外,也表达室内空间上较为远,時间上较慢。

  (六)以月令主导,看用神与相关事物的旺相休囚,根据生克服化,决策事物是成是败,随后定应期,成于什么时候,败给什么时候

  横看成岭竖成峰,近远高矮皆不一样。在其中说白了高矮,在奇门布局中,就是说以月令主导,辨别用神与相关事物分别落宫的旺相或休囚死墓绝等情况。进而才可以根据生克服化的哲学原理,来分辨事物的成功与失败与吉凶悔吝。

  (二)、奇门定应期的关键方式

  有关奇门预测分析怎么知道应期,清朝锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段阐述,能够人们效仿,这句话的疏忽是:

  奇门一盘,星门生克,奇仪凶吉,虽然是明确的,可是灵验的年、月、日、时,事儿的近远,或应年月、或应日子,从星门奇仪衰旺而断,须神而明之,不能执泥。定好地支相合,后配天干地支,得干支的方式 ,只在正时明确。倘若,甲子值符加离九宫,为子午犯冲,子与丑合,灵验理应在丑年、月、日、时;甲午值符加坎一宫,都是子午犯冲,午与末合,必定应在未日;甲寅值符加坤二宫,为寅申犯冲,寅与亥合,灵验在亥日;甲申值符加艮八宫,也为寅申犯冲,巳与申合,应在巳日;甲戌值符加巽四宫,为辰戌犯冲,卯与戌合,灵验在卯日;甲辰值符加乾六宫,都是辰戌冲,辰与酉合,灵验在酉日。它是值符犯冲法,相害都是这般。甲戌值符加震三宫,为子刑卯,子与丑合,灵验在丑日;甲寅值符加巽四宫,为寅刑巳,寅与亥合,应在亥日。它是值符相刑诉法,定支都是这般。值符落在旬空,必以出旬观点。倘若甲子旬中定戌、亥,是加进乾六宫,必定灵验在戌、亥日,由于戌、亥为主,阳与阳比,阴与阴比。它是旬空法,定支都是这般。假如既不冲,又不刑,又不空,观点时务必看天盘六仪所需的地支相合而定支,也照顾冲合,逢冲因其合定支,逢合因其所冲定支。天盘所需的地支相合又不冲,又合不来,以星、门生克来明确。生逢过生日,克逢克日。灵验有依次的各自,符应主先,使应主后。

  这句话向人们提醒了奇门预测分析断应期的关键方式 。具体来说,无非那样几个:

  1.奇门断应期的标准有三:一是依据用神的旺衰和长生墓绝,所在秘境位是内盘外盘、布局是伏吟還是反吟来分辨应期的近远、速度、远慢断年月,近快断日时;二是定好地支相合,后配天干地支,以定应期的地支相合主导,兼看天干地支定应算命的说我是观音身边的人,算命的说我天开眼了期;三是以值符定应期,后以值使定应期。

  2.断应期的第一种方式 是用六甲值符定应期,刑、冲者以并成应期,旬空者以填实为应期。

  3.断应期的第二种方式 要以天盘六仪所带地支相合看其冲合,逢合以冲定地支相合,逢冲以合定地支相合。

  4.断应期的第三种方式 ,是天盘所带地又不冲又合不来,则以星门生克来明确,生逢过生日,克逢克日。

  此外,也有几类断应期的方式 :

  5.用神和长生、旺相应期。

  6.用神死、墓、绝应期。

  7.庚格应期(庚临年、月、日、时);阴日看庚上之干,阳日看庚下之干为应期;时干临阴星,看庚上之干,时干临阳星,看庚下之干为应期。庚格应期多用以侦破和非机动车失踪。

  8.旬空填实为应期,旬空冲实则应期。

  9.冲墓为应期。

  10.马星动为应期。

  11.值使门所临之干为应期,值使门所落宫数为应期。

  12.时干所落宫数为应期。

  13.日支、时支三合六合为应期,日支时支刑冲克害为应期。这些。

  具体地说,对奇门布局,在剖析了近远、速度和旺相休囚以后,最终一步就是说对事物的成与败明确应期,也就是说保持的年、月、日、时。它是最终一步,都是较难的一步。一般状况下可以断准年、月、日就很不易了,假如连时间也可以断准,那自然就更强了。

  关键方式 可分为三类别

  一、取得成功类事物定应期的方式

  对奇门布局根据天、地、人、神、主客情况及其生克服化、旺相休囚等剖析,最先判断事物能够取得成功,例如婚姻生活可成、院校能上、工作中能就、职位可升、求财有利、病症能愈等,则可按远、慢断年、月,近、快断日、时的标准,借助以下方式 而定实际的应期:

  1、以用神旺相、当令之际为应期。

  2、用神需活者,以能怀之际为应期。

  3、用神需克者,以克住之际为应期。

  4、用神旬空者,以填实或冲实之际为应期。

  5、用神进库者,以冲库之际为应期。

  6、用神逢刑、冲者,以合时为应期。

  7、马星当令或被冲时为应期。

  8值使门落宫或时干落宫,该宫含有的数,通常是事物成功与失败的限期,即需要的時间,例如两年、什么时间、几天、及时等。值使门或时干落宫所临之干,有时候都是应期。

  二、 不成功类事物定应期的方式

  对奇门布局根据天、地、人、神、主客情况及其生克服化、旺相休囚等剖析,判断事物不可以取得成功、必定败亡,例如恋情不了、考题没考上、晋升遥遥无期、求财赔本、重病没治这些,必须断应期者,也可按远、慢断年、月,近、快断日、时的标准,根据以下方式 明确应期。

  1、用神休、囚、死、墓、绝之际为应期。

  2、忌神旺相、当令,用神受克之际为应期。

  3、用神旬空,以填实之际为应空、不成功之期。

  4、用神被合者,以刑、冲之际为应期,用神逄刑、冲者,以合时为应期。

  5、马星当令或被冲之际为应期。

  6、值使门或时干落宫,该宫含有的数,通常是事物成功与失败的限期,即需要的時间,例如两年、什么时间、几天、及时等。值使门或时干落宫所临之干,有时候都是应期。

  三、查获、寻找、阻拦类事物定应期的方式

  在奇门中甲与庚是一对基本矛盾,庚被称作隔绝之神,换句话,庚是表达事物受阻的关键标记。好事儿受阻,当然不吉,例如毛细血管受阻为脑中风,心脑血管受阻为脑溢血、脑梗阻,心脑血管病受阻为心肌梗死,食管受阻为食管瘤,胃受阻为胃瘤,肠受阻为管道拥堵、直肠癌,工作受阻,无法晋升,做生意受阻,免不了漏财,年干受阻,流年不利,月干受阻,本月不顺心,日主受阻,当天不顺心,时干受阻,那时候不顺心,这些。

  而错事,必须阻拦、阻拦、阻拦的事,碰到庚,当然就变成好事儿了。因此,在奇门中遇庚并不是全是凶,也不吉,必须充分发挥庚的隔绝功效时,庚就是说吉的标记了。这就是说事物的辩证法,这就是说辩证逻辑逻辑思维。从而生活哲理诀定了,凡必须查获、捕获、阻止、阻拦一类的事物,定应期的方式 还要用庚格的方式 。这种事物例如刑警队侦破,追捕在逃犯,寻找失踪的非机动车,找寻遗失的钱财,这些。

  古代人的工作经验,有三种庚格使用方法:

  1、庚临年、月、日、时干,即天盘为庚,底盘为年干、月干、日主或时干者,一般状况下,奇门局中出現年格者,表达当初内刑警队可侦破,在逃犯能破获,非机动车能找到,失物可寻得。出現月格,本月内为应期。出現日格者,当日为应期。出現时格者,本时间内即是应期。

  2、要是没有第1类那样的庚格出現,日主为用神者,可按阴日看庚上之干、阳日看庚下之干为应期,当日干为晾干者,可在奇门局中找底盘是庚这一宫,看庚所在区域盘之中的天干地支是啥,该天干地支通常就是说应期古稀之年干、月干、日主或时干。假如日主为阳干,可在奇门局中找天盘是庚的这一宫,看天盘庚之中的底盘上是啥天干地支,通常该天干地支就是说应期古稀之年干、月干、日主或时干。

  3、要是没有第1类那样的庚格出現,用神是时干者,则能够依据时干所临九星再用另一种庚格法律规定应期,及时干临阴星,看庚上之干,时干临阳星,看庚下之干为应期。

  在所述三种庚格方式 中,还特别注意一点,这就是说一般状况下,空亡不以格,乙庚合不以格。这就是说,假如庚格所属某一宫逢空亡,这一庚格也不创立了,就失灵了。假如庚格所属某一宫,乙与庚另外出現在天盘之中或底盘之中,因为庚与乙合,贪合忘克,就无法充分发挥它的阻截功效了,因此此庚格也也不创立了。

  开展奇门预测分析时,要尽可能以阳历的年、月、日、时定应期,以融入时期的发展趋势。

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