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算命大师破解,算命到哪里

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易经说 发表于 2020-8-30 02:39 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
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  释意四十四则

  【释奇】

  乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇,故称三奇。然读如奇偶数之奇亦通,盖戊己庚辛壬癸,皆有六甲遁乎在其中,是甲与六仪相偶也。乙丙丁则单行矣,故称奇。兵家说白了握奇经者、亦音奇偶数之奇,义亦同样。

  【释仪】

  仪者用也,为甲常用也。亦有仪卫之义。盖甲遁于仪中,而仪则卫乎于外也。

  【释门】

  五行之理,畏克喜生。甲木坐落于东、庚金坐落于西、物品相对性,木之畏金也甚矣。故用奇以制庚,庚制而离休于坎,以就水之生,故正北为休门。休于北而针对南,有向明而治之象,景者大也,故正南方为景门。水可滋木、金能凉水,生则金气泄,泄则木气舒,故金水中间,大西北为开关门。有开必有阖,故两开为杜门。杜者言气血欲尽也,木既休于水、则木气畅,故水木中间、东北地区谋生门。有生必有死,故两生为死门。逝者言落实际上而标本也。庚欲犯甲,甲既休于北,而对之者唯有卯木,不乏碰伤之患。此伤而彼亦惊,故正西为惊门,正东为伤门。

  【释星】

  蓬任冲辅英芮柱心禽,其立义皆本于甲。而于取义则因于节令。盖甲既遁而星乃显其用,即是星者,必晦然后现。犹夫甲之必遁然后显也。立冬之木、阳意已动。蓬者逢也,言能复逢其阳也,故一宫曰蓬。立春乃能够任其性矣,故八宫曰任。春分则其气益畅,故三宫曰冲,冲者动也。对于小暑。扶苏四荫,附之者益众,故四宫曰辅。夏至而英华尽露矣,故九宫曰英。寒露而敛,故二宫曰芮,芮谓之言内也。秋分黄落,厥干独存,故七宫曰柱。立冬则体竭含有,藏有仁爱,故六宫曰心。惟土则四时相守于木,有禽之象焉。故中五曰禽。

  【释九宫之欲】

  两仪立然后五性分,青黄赤白黑者,五方之正色。九宫之欲有七,而色不一样,不能五方论。如坎在北、色主黑,而九宫主白。坤土宜黄,而九宫主黑。兑总裁白,而九宫主赤。此从九宫时气之欲来讲也。坎、艮皆白,天地万物未萌之色也。方春而芽,白者渐有青意、而犹未青,故曰碧、属震。夏初属巽,色胜于青,故曰绿。炎夏在离,其气薰灼,故不曰赤、而曰紫。度夏而神情渐秾,故曰黑。秋深在兑为赤、丹黄凋谢矣。交冬为干,天地万物归根,没有颜色看得见,故亦曰白。黄主土,四季有之。故配不上于八月,非正色间色之谓也。

  【释八神】

  八神者;天乙、螣蛇、太阴星、六合、凤凰、白虎星、九地、九天也。天乙常随甲而加时赛干,故亦名直符。阳局顺行、阴局逆向行驶,先后临方,不循宫顺序。凡兵占以天乙所属、坐击其冲。扬兵于九天、安营于九地、伏兵于太阴星、匿形于六合。特工用凤凰、探案用白虎星,惊动用螣蛇,各有一定的司也。或有效元武、勾陈者。凤凰之中就可以兼看玄武,勾陈之中就可以兼看白虎星。

  【释八卦分八节】

  八节者;立冬、立春、春分、小暑、夏至、寒露、秋分、立冬也。立冬一阳生,生在阴之极也。夏至一阴生,生在阳之极也。故立冬起于坤,夏至起于干。以天生卦之策应也。要以立春起于震,春分起于离,小暑起于兑,行东蔀之发火而隶于北。寒露起于巽,秋分起于坎,立冬起于艮,行西蔀之杀气而隶于南。一节统三气,一元统五日,一日统十二时,一时为一局,五百四十局为一卦,八卦合得四千三百二十局,以成一岁,此轩辕氏之始制也。一节分三气,一气立四十五局,岁得一千零八十局,此风后演轩辕氏四局为一局之制也。立冬甲子生在一,一数之始也。夏至甲子生在九,九数之终也。故立冬起于坎、夏至起于离,自此天卦之节应也。要以立春起于艮,春分起于震,小暑起于巽,顺行气血而履于左。寒露起于坤,秋分起于兑,立冬起于干,逆向行驶湿气而戴于右。一节统三气、一气统三候、一候为一局、九局为一卦,八卦合得七十二局,以成一岁。此太公望约十五局为一局也。八节分二至、二至分阴阳,阳统十二气顺行九宫为阳九局。立冬、惊蛰、清明节、小暑四气,三元甲子起于一七四宫。小寒、立春、谷雨、小满四气,三元甲子起于二八五宫。大寒、春分、降水、芒种四气,三元甲子起于三九六宫。阴统十二气逆向行驶九宫为阴九局。夏至、寒露、寒露、立冬四气,三元甲子起于九三六宫。小暑、寒露、寒露、小寒四气,三元甲子起于八二五宫。夏季、秋分、大暑、下雪四气,三元甲子起于七一四宫。每一宫统四元,每一元统六十时,四元分到二百四十时为一局,岁四千三百二十时为十八局,此留侯又约四局为一局也。

  汉阴居士曰:乾坤之理,阴阳生杀罢了矣。含二间而吐四时者,理肾气也。气蛮不讲理不畜,理无气不舒。阴阳生杀者,因此畜其气而舒其理者也。故庖羲氏仰俯以画卦、轩辕氏即卦以分节,亦各缘阴阳生杀,发其含吐舒畜罢了矣。八节之义;冬者阴也,其音翕、阴之理也。夏者阳也、其音张,阳之理也。春者阳之发火也,故其音张而发。秋者阴之杀气也。故其翕而敛。此阴阳行气当然之翕张敛发,故运作四时而转化成百物也。至者拯也、分者中也、立者止也。天生坤以纯阴居北,阴对于纯而负极矣,故曰立冬负极则阳生。阳生则阴止,故震一阳生于东北地区曰立春。离以阳含阴而居东,阳之发火得乎中,要以二阳含一阴而中分之,故曰春分。阳过在其中而气渐盛,若不知道其所止,则必对于极。故兑以一阴止二阳于西南曰:小暑。干以纯阳居南,阳对于纯而阳极氧化矣,故曰:夏至。阳极氧化则阴生,阴生则阳止,故巽一阴生在西北曰:寒露。坎以阴含阳而居西,阴之杀气得乎中,要以二阴含一阳而中分之故曰:秋分。阴过在其中而气渐盛,若不知道其所止,则必对于极,故艮以一阳止二阴于大西北曰:立冬,此羲皇二圣,卦节一揆之旨也。后天性卦位虽易,而八方八节不可以易。其能够易者,则阴阳升降机之气。而所不可以易者,则阴阳相互配合之理也。故曰乾坤之理,阴阳生杀罢了矣。

  【释九宫】

  九宫者;四正四维中间也。其体则天生阴阳来往顺逆之序,其用则洛书戴履上下肩足之数,其义则一也。但天生之序隐,隐则合理布局繁而难。洛书之数显式,显则合理布局简而易。要以太公留侯于奇门合理布局,则用洛书之数,起元仍用天生之节。盖去难而取易,舍繁而用简耳。易赞曰:易则易知,简则易从。太公留侯、真明易简而得其理者也。

  【释虚中合宫】

  五行分位五方,左旋相生相克。正北水生物正东木,正东木生正南方火,正南方火至中间土,中间土生正西金,正西金生正北水,惟中间无果,故虚而土寄合于西北,以续金火之气,亦见坤为万物之母也。以中五因此合于坤二也。一本阳局中五合于二,阴局中五合于八,天生巽以一阴生在西北,震以一阳生于东北地区。立冬一阳生于阴之极,故用阳局。而中五寄巽,以姤其湿气。夏至一阴生在阳之极,故用阴局。而中五寄震,以复其气血,是阳局顺阴而逆阳,阴局顺阳而逆阴,阴阳互交于五之寄宫。然后得乙与庚合,而甲始无畏。脱中五不寄于震巽,则后天性之坤艮不可属土。而洛书之二八不可以交点。且中五之土、有阳无阴。有死门而无生门,亦非通论。因此悟真结胎,用天生之数。西南合五、大西北合五、中宫分五为三家相遇。盖其分阴阳于震巽者,即二少之合阴阳于二长也。其说于理尤其周备,但旧本多过去说,故遵之。

  西南合五者;木往取火、木三火二生成五也。木往必经之路兑,故后天性巽代兑为木。大西北合五者;金来凉水,金四水一生成五也。金来必经之路艮,故后天干地支代艮为金。盖以途图之生数合之也。不言折数有合者,因其去本位之生数既成五,无须合也。中分五者,分土之折数,西北东北地区各得其五也。故曰数往者顺,知来者逆也。

  【释六仪遁六甲】

  六仪遁六甲者,六甲统六仪,仪用而甲无需也。其仪维何?干有十而宫惟九,甲不进宫则奇仪无首,甲若居宫则奇仪失察。要以甲统其仪,用仪的用处认为用,而不自购也。假令甲以奇仪遍布九宫,顺则仪在前、奇放前,逆则仪放前、奇在前。今举顺布以类其他。如布立冬第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七,次布六仪于前,戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六,此奇本局之精准定位也。一局为一元,一元统五日,五日统六十时,六十时段六甲,六甲统六仪,自甲至癸、一宫一干,遍历九宫,为终一甲。六历九宫、为终一元。一元终又起首甲为第二局。本局甲子起一宫、顺遁九宫,至癸酉仍归一宫。则首甲所监之九干,总算一戊之本局,定稳居一。甲子十干起源于一而总算一。甲子与戊同宫,是戊遁甲子,故统曰甲子戊。甲戌续癸酉起二宫,宫遁一干至癸未,仍归二宫。二为己本局之精准定位,是甲戌与己同宫,统曰甲戌己。甲申续癸未起三宫,宫遁一干至癸巳,仍归三宫,三为庚本局之精准定位,是庚遁甲申,故统曰甲申庚。甲午续癸巳起四宫,宫近遁一干至癸卯,仍归四宫,四为辛本局之精准定位,是甲午与辛同宫,故曰辛遁甲午,而统曰甲午辛。甲辰续癸卯起五宫,宫遁一干至癸丑,仍归五宫,五为壬本局之精准定位,是甲辰与壬同宫,故曰壬遁甲辰,而统曰甲辰壬。甲寅续癸丑起六宫,宫遁一干至癸亥,仍归六宫,六为癸本局之精准定位,故曰癸遁甲寅,而统曰甲寅癸。举此一局,而局局无如。布此一元,而元元无如。故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,旬首之甲。莫不统仪以遁,则仪用即甲用。故曰用仪的用处认为用,而不自购也。

  六甲统仪不统奇者,仪为庚之党羽,奇为甲之腹心也。奇仪遍布九宫,六甲又遁诸干于九宫者。

  备星门谓之符使,所干遁宫也。

  【释符头】

  符头者;合乎上国家元首甲也。甲子、己卯、甲午、己酉四日为符头。盖一气统三元、分从上到下三局,一局统五日,五日统六十时为一纪。一纪即一元纪法。以十干加十二支,头尾相配为一终。干以甲为先、癸为尾。支以子为先、亥为尾。故自甲子至癸亥,合得六十为一纪,谓之一元,奇门选时方法也。时非日不可以得元,元非气'}

  不可以得局,要以一气统三元为三局,分从上到下以别之,再别为周,再周为变,故终十二纪。而乾坤之气,要以即是六气也。凡变气一,统节令四,故四分日纪以起各气之元。用甲己二干遁起甲子时为国家元首,二干加仲为上、加孟为中、加季为下。以仲之甲己四日,遁起甲子时,合时纪上元居首,故曰:符头也。

  【释直符直使】

  符大使;星门耗时之异名也。直者;代甲而直其用也。甲以星门为体,以奇仪为用,故奇仪无精准定位,而星门有定宫也。星为符者,即凭执之符也。门为大使,即甲巡行之使也。故凡甲在之宫,既以直宫新星为符,以直宫的大门为使也。干本十也,以配十二支,而变成六十干,故甲称六而仪亦称六也。奇仪者九干之体。六十干者奇仪的用处也。故奇仪随元分职九宫,而六十干亦随元分遁九宫也。六十干分遁九宫,则六甲干首亦在这其中。何为概言为奇仪的用处也。盖以身先之而分其势以弱之也。若六甲不率五十四干分,遁则各干各聚于一宫,非说白了强木弱金也,何也?以木弱金而强木者也。故凡甲在之宫,而癸輙临之。因此甲子遁戊,而癸酉亦遁戊。金盗土以凉水也。甲戌遁己,而癸未亦遁己。土对比而求益也。甲申遁庚,而癸巳亦遁庚。火制金防止合也。甲午遁辛,而癸卯亦遁辛。木助火以制金也。甲辰遁壬,而癸丑亦遁壬。土相接以败水也。甲寅遁癸,而癸亥亦遁癸。水相配以益木也。要以甲子癸酉遁戊,而戊应配之辰与子酉合。甲戌癸未遁己,而己应配之卯与戌未合。甲辰癸丑遁壬,而壬应配之子与辰丑合。甲寅癸亥遁癸,而癸需配之亥,与寅亥比合。惟甲申癸巳遁庚,而庚需配之寅,则冲申而害巳,故巳火克庚金,而申金又克寅木也。甲午癸卯遁辛,而辛应配之丑,则生辛制卯而盗午。故午火克辛金,而卯又克丑土也甚矣。金之不可以痴狂于木也,故仪顺而奇应之以逆,仪逆而奇应之以顺有以也。或曰甲遁于仪,不可以遁于奇,何为言为奇仪的用处也。盖以静为体,以动为用也。奇仪对于卦无精准定位,于局有精准定位也。有定宫则即是静,故曰奇仪为九干之体也。六甲随元遁于仪,故奇合,六仪之干亦随甲遁于宫。遁则非静矣,故曰六干为奇仪的用处也。夫六甲不遁于六仪,则九星不可以直其符,九干不遁于九宫,则八门不可直其使。歌曰:直符常将加时赛干,直使逆顺时支去。谓每甲耗时,以当直新星符,临奇仪这局之精准定位,以当直的大门使,巡奇仪本元之遁宫也。譬之用工,其身体在是,而符监之,其人用在彼,而使察知,则何所为而不善哉。故云:善藏其用,以儆戒无虞也。

  【辨三氏奇门】

  一李氏奇门言传身教,不管不顾尊甲之义,止以节令为标准。众多:辛卯日午时立春,是日癸巳时,犹用大寒下元,自甲午时起、至癸巳日亥时止、共三十时,先加立春下元阳二局、即是残局。自甲午时日时起、至戊戌日亥时止、共六十时,完用立春上元阳八局。己亥时日时起、至癸卯日亥时止,共六十时,用立春中元阳五局。又自甲辰时日时起,至丙午日申时止,共三十三时,仍用立春下元阳五局为补局。谓为此三十三时,补充先加残局,以成一元。丙午日丁酉时、交降水节、亦如立春,先加下元补局,嗣此然后、气气皆同,直到甲午时日时交寒露节,三元次序始为正受。至己酉日乃用寒露超起,超至第二年戊戌日芒种,超出四日。超至辛丑日下雪、超出七日,又超至第二年癸卯日芒种、过九日。余无再超之理,既以己酉日、叠作芒种闰奇。盖以接气为拆补,谓拆补宁多二三时,起超不能过九日,如果九日,即当置闰也。

  考古学法以甲子、己卯、甲午、己酉为符头者,缘尊甲以制奇门,故立符以定国家元首也。要以符头为体,节令为用。非节令则不可以进入,非符头则不可以起元,故于二至以前,置闰引气,以归符头也。李氏超闰既用古方,则接气亦当如古方,何得创为拆补以乱符头,若谓拆补是接气之准。则符头不可超前的气为之超神。若谓超神为置闰之基,则气余不可因拆补为之节令,此易知者也。如必以气为标准,则超神亦若用拆补法,不适合于本气、接后气之超。倘曰符头巳到,迫不得已超,而接气符头未到。何为下元返用以上元之先耶。脱依其法,不仅下元用以上元之先,中元也可以用以上元之先矣。况甲午符头,仅得一元五日六十时。若用残局补合三元,又系己卯符头所辖。宁有当辖者不可以用,而顾用以不善辖者乎?殊违尊甲之旨也。

  一林氏奇门,以周天三百六十五度四分度之一,大阳日行一度、历十二辰、二十四气为一周,奇用七十二候,止三百六十日,余日之度成闰奇,以合天道气侯。凡一节令三十日五时二刻,以三十日为六候,余五时二刻为闰始,一岁-二十四气,积其他得五日三时为一候,作闰候。故二十年有二十一候之闰。第一年在天正立冬上候起、至芒种末、闰上候。第二年在小满末润中候。第三年在立夏末、闰下候,日复一日、一至一年,二至二十一年,三至四十一年,四至六十一年,循环系统不己。积四百一十六年而天正立冬,仍闰上候。

  考古学法正受以后起超者,盖尊甲子为上元居首也。故超四十余气,遇芒种下雪,器重本气三元,以续阴阳最终之气,俾三元之顺序不紊耳。林氏不究古义,谓李氏置闰为非,创为闰候方法,自谓奇门元勋,不知道李氏超闰,正合古义,第以拆补用以接气淆乱符头,然于三元次第,犹有从上到下之各自也。若林氏二十年闰二十一候,则三元次第分不清,四仲符头没用矣。不亦奇门之千古罪人乎,殊违尊甲之旨也。一陶真人版遁甲神书,超闰以二氏为标准,加临以古方为非,谓禽芮不适合同宫,奇仪逐时会异,开创阴阳一百六十二图。自序云:启千载不传之秘,其法阳遁一局一宫起甲子戊,二宫起甲戌己,三宫起甲申庚,四宫起甲午辛,五宫起甲辰壬,六宫起甲寅癸,七宫起丁奇,八宫起丙奇,九宫起乙奇。直符直使不载图中。若甲子时要事,以直符天蓬、直使休门同加于坎一宫。天盘底盘同样。凡甲己日之戊辰时、乙庚日之己卯时、丙辛日之庚寅时、丁壬日之辛丑时、戊癸日之壬子时、癸亥时,此六时各归各宫。故同甲子时者,并为一局第一图,永定不容易。如用乙丑时,这局底盘没动,以天盘甲子戊加乙于九宫。加上甲戌己于一宫、甲申庚于二宫、甲午辛于三宫、甲辰壬于四宫、甲寅癸于五宫、加丁奇于六宫、加丙奇于七宫、加乙奇于八宫。以蓬休符使加于离九宫。凡甲己之乙丑甲戌时、乙庚日之戊寅时、丙辛日之己丑时、丁壬日之庚子、辛亥时、戊癸日之壬戌时,七时六甲,各加其干。故同乙丑时者,并为一局第二图,亦永定不容易。这般阴阳各立九局,每场诸位九图,并为一百六十二图。

  考古学法,东部地区四卦,一少缴于西北。中西部四卦,二少缴于东北地区者,给予阴阳始生之地也。故后天性坤艮位其地,而五寄之,惟其有寄宫也。随后得乙与庚合而丙居其功。立冬四节,六甲从乎顺行。夏至四节,六甲从乎逆布者,从其卦爻来往之序也。故后天性洛书代其序,而时遁之惟其有遁宫也。随后得符与使分,而甲藏其用,其理渊微,未易测也。陶氏不究古义,疑太公留侯捷法,为后代附会,谓时远难稽,无足凭信,遂用飞掌加临,立成图局,认为附合洛书。

  夫飞掌方法,乃近现代形家排山方法,非古方也。脱要是说,使九星能入中宫,禽芮亦不并混,不知道直使仅有八门,又将何法以分九宫乎,错乱星宫,殊违尊甲之旨也。

  【释阴阳刑德开阖】

  阴阳刑德开阖者,阴刑阳德,阳开阴阖也。立冬德在卯、刑在酉。夏至德在酉、刑在卯。春分德在午、刑在子。秋分德在子、刑在午。立春德在辰、刑在戌。寒露德在戌、刑在辰。小暑德在未、刑在丑。立冬德在丑、刑在未。凡刑德所属,三气共之。刑德不如寅申巳亥者,以四孟为四生,故不如也。蓬任冲辅禽之阳星,凡五阳星加时赛为开。英芮柱心即是阴星。凡四阴星加时赛为阖。将兵以开阖分主客,以刑德定坐击,阖主导、开为客。坐阳德、击阴刑是也。

  【释三甲】

  三甲者;孟甲、仲甲、季甲也。凡上元进入,甲子、甲午直符为仲甲。中元进入,甲寅、甲申直符为孟甲。下元进入,甲辰、甲戌直符为季甲。三元三甲直符之际,举事视刑德为声响。将兵视刑德为战守,皆以在门决之。在门者刑德在直使的大门也。立冬三气卯为德、酉为刑。凡三元进入五百四十时中,五卯时德在门,五酉时刑在门。德在门之际,宜动宜战。刑在门之际,宜静宜守。三气元中,孟甲、仲甲直符旬内,有刑亦有德。惟季甲直符甲辰旬中,有刑而无德。甲戌旬中,有德而无刑。立春三气元中,五辰时德在门。五戌时刑在门。孟甲、季甲直符旬内,有刑亦有德,惟仲甲直符甲子旬中,无刑然而有德。甲午旬中,无德然而有刑。春分三气元中,凡五午时德在门,五子时刑在门。小暑三原气中,凡五未时德在门,五丑时刑在门。六气十八元中,仲甲、季甲直符,有刑亦有德。惟孟甲直符甲寅旬中,无刑然而有德。甲申旬中,无德然而有刑。夏至十二气,直符同,刑德反是。凡德在门之际,阳星加上为尽开。阴星加上为半闭。刑在门之际,阳星加上为半阖,阴星加上为尽阖。故经云:能知三甲、一开一阖,不知道三甲,六甲尽阖。

  三氏诸书,以仲甲为刑德在门,这时主客皆不好,惟宜退藏隐伏。孟甲为阳以内,阴出外,这时利主,宜坚壁守城。季甲为阴以内、阳出外,这时利客宜提兵动众。又以甲申庚为刑门。又注六甲之际,阳星合孟、内开内阖,合仲半闭半阖,合季外开内阖。阴星合孟,内半闭、外尽阖。合季外半闭、内尽阖。不知道何所取义,存之以便博洽之考。

  【释三奇得使】

  三奇得大使,谓得三吉门、直使加奇也。凡开、休、生加乙、丙。丁为吉门合三奇,利为百事。更得吉门作直使为得使,谋为尤利。

  【释三奇游六仪】

  三奇游六仪者,谓奇间于仪中,仪加奇、而奇复游其仪也。左仪加奇,则奇游于右仪。右仪加奇,则奇游于左仪。乙游己辛,丙游戊庚,丁游壬癸,必为当旬直符来加方是。倘若阳一局,乙奇在九宫、甲午辛在四宫居右。甲戌己在二宫居左。若乙亥时,甲戌直符来加乙于九宫,则乙游于右仪之辛。若乙未时,甲午直符来加乙于九宫,则乙游于左仪之己,这时利为百事。若得吉门更利,丙丁仿此,左右间一宫者也是,如阳三局乙奇是也。

  【释玉女守门】

  玉女守门者,底盘六丁守直使的大门也。甲子直符庚午时、甲戌直符己卯时、甲申直符戊子时、甲午直符丁酉时、甲辰直符丙午时、甲寅直符乙卯时,恰逢六时则直使遁于丁奇所属之宫,丁为玉女,故曰:玉女守门也。这时利谋密秘、阴私的事,乘玉女守门方出,人不可以见。入宜营造宴席、和睦的事,若遇三奇吉门直使,又得太阴星临合地户,宜福食出远门、进出皆吉。

  左右三格,三氏诸书,都有差异。李以甲戌、甲午为乙奇得使,甲子、甲申为丙奇得使,甲辰、甲寅为丁奇得使,林陶因之。林以甲己时丙、乙庚时辛、丙辛时乙、丁壬时己、戊癸时壬,为玉女守门时。李陶皆以玉女守门为三奇游六仪。考钓叟歌与诸说合不来。歌云:吉门有时候合三奇,恰逢经百事项,更合从旁加洁身自好,余宫不能有微疵,三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补,乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑虎龙,号为三奇游六仪,又有玉女守门时,若作阴私合和事,待君但向此中推。此十二句是承上接下来,一串说来者。若从三氏以游仪为得使,以守门为游仪,则于歌义大相戾矣。歌云:甲遇者,谓得使之际,复遇直使之甲加上,其吉更倍,非以游仪为得使也。且得使遇甲,惟丙辰、丁酉二时有之,阳阴二局仅各三见,阳一局八宫,三局一宫,五局三宫,阴六局八宫,四局六宫,二局四宫为丙奇得使遇甲。阳三局九宫,五局二宫,七局四宫,阴九局三宫,四局七宫,二局五宫,为丁奇得使遇甲。对于乙奇及其他时,则遇甲而不可使。或得使而不遇甲矣。矧经中断载游仪、守门二格,无得使之格,若必谓游仪为得使,要以仪为使,而不因门为使也。必谓守门为游仪,要以门为仪,而不因甲为仪也。何则玉女守门者,守其宫以侍直使的大门,来加所遁之际也。玉女、丁奇也,既以丁奇所属之宫,守直使来加为守门,亦可以说之八门游丁奇,奚可以说之三奇游六仪乎!对于林以甲己时丙等为守门,则尤不能解矣。且三奇游六仪,惟阳一局、阴九局九见,阳一四七局、阴八六三局惟丙奇见。阳三六九局、阴七四一局,惟乙奇见。其诀以一奇间于二仪当中,如天盘左仪直符加奇,则其奇游于右仪。右仪直符加奇,则其奇游于左仪。故曰:乙逢犬马、丙鼠猴,六丁玉女骑虎龙也。若依陶氏定图,每一时以奇仪次序一易,则天盘与底盘异矣,又将何据认为得使乎。

  【释迫】

  迫者;门制其宫也。开关门临三、四宫,休门临九宫,生门临一宫,景门临六、七宫,伤、杜二门临二、八宫,死门临一宫,惊门临三、四宫,凡此为迫,不好万事。经云:吉门强迫,吉事成凶。凶门强迫,凶灾愈甚。恰逢惟宜清静、不适合行为。

  【释五不遇时】

  五不遇时者;时干克日主也。凡值这时,万事不好。经曰:时干克日有灾厄,甲日从午逆数之。若到戌亥便翻过,诸事如逢俱不适合。其法以庚加午逆向行驶,翻过戌亥,为时之定局。次以日主甲从庚上逆数其下,即当日五不遇时也。凡十干环列,顺数七干,逆数五干,皆克第一干。顺数者;止论其干,故称七杀。逆数者,合论其干支,故曰:五不遇时。

  【释奇墓奇制与日时干墓同凶】

  奇墓者;乙奇临二宫,丙奇、丁奇临六宫也。二宫藏未,六宫藏戌。乙木墓于未,丙丁火墓于戌,故乙奇墓二、丙丁墓六也。墓则气绝,不好行为、动既有凶。合奇门半吉。奇制者;乙奇临六、七宫,木质于金。丙丁奇临一宫,火制于水也。三奇受制,占与墓同。盖奇为尊甲而设,临于墓制,则甲己无辅,故为凶也。乙未、丙戌、丁丑三日时,即是日时干三奇入墓,其凶与墓制同。凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五时,为时干入墓,不能用。以干囚于支也。旧本有戊、丙戌、丁、己丑四时,无戊辰、己未、辛丑三时,今更正之。

  【释六仪击刑】

  刑者;子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也。甲子戊仪加三宫,甲戌己仪加二宫,甲申庚仪加八宫,甲午辛仪加九宫,甲辰壬仪、甲寅癸仪加四宫,为击刑。以三宫藏未,八宫藏寅,九宫藏午,四宫藏辰巳也。凡值这时最凶,不适合行为百事,强有出者,车破马伤,兵败将杀。一本甲戌加八宫,甲申加四宫,甲寅加二宫也是。

  【释游三避五】

  三五者;存亡二气顺逆之通名也。其法有二时,一日游避时,以十二支环列。今后三辰为发火,此前五辰为阴邪。谓逆三时干过生日干。顺五时干受日主之克也。一符游避时,以十干环列,取符前三干为发火,符后五干为阴邪。谓逆五时干克符干,顺三时干受符干之生也。凡发火所属之方,合不来奇门,亦宜游。阴邪所属之方,即合奇门,亦宜避。故曰:游三避五。

  李氏以三为震三宫,五为寄坤之五宫。谓震为木生之位,坤为死门天堂。凡六甲直符,宜游震避坤也。林氏以直符加丙为游三,加戊为避五。谓丙受甲生,戊受甲克也。陶氏以立冬后,天乙直使在一二三四为行阳,六七八九为行阴。夏至后,天乙直使在九八七六为行阳,四三二一为行阴。立冬后,自九至一,中分五之南为阳,五之北为阴。夏至后,自一至九,中分五之北为阳,五之南为阴。谓阳阴二使,各行各业半路,厉害难分,故有避五之义也。愚谓奇门以尊甲立义,使得甲不受制,随后为尊甲也。林氏避五虽非古义,然犹未违尊甲之旨,但不知道三五有顺逆耳。若李氏以六甲直符、宜游震避坤,则是凡百行为,皆由正东而避西北矣。且甲子直符临震宫名击刑,阴局中五寄艮宫得生门,不又为游刑避生乎。对于陶氏厉害难分一说,则溺于飞掌,更谬于二氏矣。

  【释反吟伏吟】

  反吟者;不断不可以宁处而娇吟也。凡星门都有精准定位,若加临于套利之职,即是反吟。如蓬加英、休临景是也。伏吟者;伏匿不可以变化而娇吟也。凡星门各加临于本位,即是伏吟。如蓬加蓬、休加休是也。如值二吟,若得太阴星合奇门盖之、其凶递减。伏时须收敛性货财、藏匿写好。反时须散发财产,分到仓廪。凡值二吟,不好行为。

  陶氏图中,有时候干而无遁宫,故反伏二吟,支离舛谬,已不够论。但谓六甲序为伏吟,则于三甲阖辟之义不蔽,更属荒诞。夫奇门往往必遁其甲者,盖主静以立人极之意也。要以六甲之际,符使各安其位,定而能静,即是遁甲。不以伏吟,甲遁以后,奇仪用事,符使分宫,则星迫不得已动。以加常用之际,干门迫不得已动,以临所遁之际支。惟其动也,然后加临对宫,有不断不安宁之悔。加临本宫,有伏匿不会改变之悔。悔者;悔其忘动,故曰:反吟、伏吟。若使六甲序为伏吟,要以静而致悔矣!岂遁甲之旨也耶。尝考六十时中,星伏惟六时。甲子值符戊辰时,甲戌直符己卯时,甲申直符庚寅时,甲午直符辛丑时,甲辰直符壬子时,甲寅直符癸亥时。此阳阴二局星伏之定时执行也。凡六癸时为门伏,阳阴二局皆同。惟禽星直符多一庚时,任星、芮星直符多一丁时。如禽星直符阳一局庚戌时、二局庚子时、三局庚寅时、四局庚辰时、五局庚午时、九局庚申时死门伏。阴九局庚戌时、八局庚子时、七局庚寅时、六局庚辰时、五局庚午时、一局庚申时,生门伏。芮星直符阳一局、任星直符阴九局、丁丑时。阳二、阴八丁卯时,阳六阴四丁巳时,阳七、阴三丁未时,阳八、阴二丁酉时,阳九、阴一丁亥时,阳局死门伏,阴局生门伏。此门伏之定时执行也。反吟取冲,思绪烦多,不可以悉载,故未考定,于局中见之。

  【释天辅时与五合时同吉异理】

  天辅时者;甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅时也。此六时符使未分、奇仪安位。惟天乙贵人,辅甲而遁,故曰:天辅时。经云:天辅之际,有罪毫无疑问,斧钺在前,天犹赦之。谓甲为青龙,贵人相助乘龙。万神关爱,摄伏诸凶,故为吉也。凡值这时,宜雪冤理枉,解纷释难,万事皆吉。五合时者,时与日之干相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合为五合。凡值这时,吉神用事,凶神退藏,故其吉与天辅时同。宜谋为合和、秘密万事,不适合雪理表述。故曰:同吉异理。

  林氏以五合时为天辅时,谓五合吉时,对五不遇凶时也。陶氏以六丁为天辅时,谓丁为甲之正生,庚之正克也,能制庚辅甲也。又云:若使甲为天辅时,有犯三甲开阖,必丁是而甲非。不知道三甲开阖,谓当阴刑阳德之际,星符加临。有阳阴开阖之分也。如不善刑德,则阳星加时赛为开,阴星加时赛为阖,与丁何与。

  【释天网】

  天网时者;八门临伏之际,即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六时也。凡百进出,皆因为门,八门临伏,如栏网于门,进出见罹,故曰:天网。如值这时,万事不好。惟脱逃隐伏,出其方,人不可以获。然网有高矮,出带仰俯,非可造次。凡急难避匿时,视天空癸临何宫,临四宫为入墓,不适合出。临一二三宫为低,临六宫为触冠,不适合出。临七八九宫为高,高时以右手无名指掩人群中,仰着踽步而去。低时以双臂负刀,仰身匍匐而去,俱至六十步外,坦行毫无疑问。凡癸亥时为天网四张,东南西北,皆无处能出。惟阳九局、阴一局有之。经曰:天网四张,天地万物尽伤,强有出者,必罹其殃。凡值这时,只宜清静,不能妄动。

  三氏俱以癸临之中为天网时。凡甲寅值符,十时皆不能用。若在八九之宫,即是四张。这时尺数高,任其来往,其说谬甚。夫既即是四张,则无处能出矣。又从哪里来往,且甲寅为天辅时,甲加丙为朱鸟跌穴时,戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五时,直使同临,为天乙持衡时。而阳一二三五局,阴二四六局,皆吉门直使。此六局丙辰时,又为丙奇得使,遇甲更为难能可贵之际。岂能概认为天网时乎!

  【释贪合受制】

  贪合受制者;庚贪乙合,依赖于丙丁也。凡金木气旺时,国家元首临其位,则乙庚合于二气会相交之宫,为之丙丁其法,故三奇用而六甲尊。此能够观圣贤乘时之妙矣。局法立冬之后,木气旺,后天性三为木位,故阳局甲子起三宫,则乙庚合于西北,而丁即窥于南,丙即伺于北。夏至之后,金气旺。后天性七为金位,故阴局甲子起七宫,则乙庚合于东北地区,而丁即窥于北,丙即伺于南。故曰:庚贪乙合,而依赖于丙丁也。

  陶氏定图,五还中宫,故阳三阴七,无乙庚之合。且谓古方,禽芮同宫,五二莫辨,是独指阳遁说矣。若兼阴阳总说,何为不言禽任同宫,五八亦莫辨乎。近见作十八图活局者,亦以五专寄坤。注曰:土水生在申,申寄坤,故乡亦寄坤,则又星家之误矣。

  【释天将阴阳干支隶属】

  天将者;贵人、螣蛇、凤凰、六合、勾陈、青龙、天上、白虎星、太常、元武、太阴星、天内也。此十二神应乎天干地支,故曰:天将,当日将也。求将之诀,始子申、终未丑。避魁罡,不冲首。干取合,用惟九。阴阳分、顺逆数。又诀:干宫甲子申、支分干分不清,此是纳甲法。支始干、干终坤。日主寻纳合,支上贵人生。

  其法以干、坤、艮、兑,坎、离、震、巽环列。以十干甲起于干,一卦一干,纳至辛,止于巽。又纳壬于干,癸于坤,则玄黄各纳二干,故曰:干纳甲壬、坤纳乙癸。艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛也。阳局求贵人进宫,先加纳甲,如序顺列。次以十二支去除冲首,及魁罡三支。阳贵支以子为先,午冲子,罡在辰、魁在戌。去午辰戌三支无需,余九支。以子纳于干之甲下,一卦一支,顺纳至亥,仍纳于干之壬下,则干纳壬亥甲子,坤纳乙癸丑。艮纳丙寅,兑纳丁卯,坎纳戊己,离纳己未,震纳庚申,巽纳辛酉,为阳贵进宫之定卦。凡阳局用贵,以日主寻纳甲合神,当日贵人,即起于合神所纳之支。如甲戊庚三日,求贵人起着,甲与己合,己为甲之合神。戊与癸合,癸为戊之合神。庚与乙合,乙为庚之合神,即寻己癸乙三干,纳在何卦。离纳己、己纳未,则甲日贵人起于未。坤纳乙癸,乙癸同纳丑,则戊庚贵人起于丑是也。立冬之后,皆用此局。

  阴局求贵人进宫,先加纳甲。如序逆列,次以十二支,去除冲首,及魁罡三支无需。阴贵支以申为先。寅冲申,魁罡在戊辰。去寅戌辰三支无需。余九支,以申纳于干之甲下。一卦一支,逆纳至酉,仍纳于干之壬下,则干纳壬酉甲申。坤纳乙癸未,艮纳丙午,兑纳丁己,坎纳戊卯,离纳己丑,震纳庚子,巽纳辛亥,算命大师破解,算命到哪里为阴贵进宫之定卦。凡阴贵用局,以日主寻纳甲合神,当日贵人。即起于合神所纳之支。如甲戊庚三日,求贵人起着甲合神。己纳于离,丑纳于己。则甲日贵人起于丑。戊合神癸,庚合神乙。乙癸纳于坤,未纳于乙癸。则戊庚二日,贵人起于未是也。夏至之后皆用此局。

  或曰:八卦纳十干,只怨独称纳甲。盖干纳甲壬二干,阴阳贵人支首,皆纳于干之甲下。恐悞纳于壬,故称纳甲以儆之也。曰:阳贵支以子为先是矣。阴贵支以申为先,何义也。盖天生坤在子,后天性坤在申,故用子申为先也。何为从坤而不从干也,先阴后阳之理也。负极则阳生,阳生而万物生,故从坤则机生。阳极氧化则阴生,阴生而天地万物息,故从干则机息矣。不观儿在母腹乎。母呼亦呼,母吸亦吸,寂然不动者,息机于阴也,以及生也。口力的一声,则机生在阳矣。故曰:乾坤重塑,必先有阴、然后有阳也。阳贵立成歌曰:甲羊戊庚牛,己鼠乙寻猴,丙鸡丁猪位,壬兔癸蛇游,辛从虎处起,阳贵顺相求。阴贵立成歌曰:甲牛戊庚羊,乙鼠己寻猴,丙猪丁鸡位,壬蛇癸兔游,辛从立刻起,阴贵逆推求。

  【释地将顺逆气支隶属】

  地将者:神后、吉、功曹、太冲穴、天罡、太乙、胜光、小编、传输、从魁、天魁、登明也。此十二神应乎地支相合,故曰地将,即月将也。求将之诀,神后子起、登明亥止,以亥逆缠,娵訾、降水,每月气足,一将一出,将加正时,凶吉可卜。

  【释直辰】

  直辰者;建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭也。因其逐月随斗修建,分直月内日辰,故曰:直辰。如元月立春后,斗柄建寅,即用寅为月建,当月内凡寅日,既以建加上,则建寅加卯,满辰、平巳、定午、执未、破申、危酉、成戌、收亥、开子、闭丑,各直其日之辰矣,余月推导。

  【释三门四户】

  三门者;太冲穴、小编、从魁也。四户者;除、危、定、开也。凡急难时,不如择奇门,以月将、月建加正时。视三将四建之中,为天门、地户,乘其方去,百恶不可以害。

  【释天马】

  天马者;房日兔也。房为天驷,故曰:天马。兔隶卯,卯为太冲穴,一月太冲下天马方。又曰:太冲天马,凡急难时,不如择奇门,以月将加月建,视太冲穴所临之中,乘其方去,凶狠不可以侵,剑戟不够畏。

  【释地私门】

  私门者;太阴星、六合、太常所临之方也。以月将加正时,用日主寻纳甲合神所纳之支。既以贵人泊其支,依阴阳顺逆,布定十二贵神。随后视三神所临之中,即地私门方。以底盘定其方,故曰:地私门。私门之方,更得奇门将就,百事乘之吉。

  右三门、四户,天马、私门,皆急则从神之法也。三氏诸书,以地户耗时建法,月建四孟,则四仲时为地户。月建四仲,则四季时为地户。月建四季,则四孟时为地户,是商业用地户时,并非商业用地户方矣。又以天马用月建临法,元月子起辰,二月子起巳顺行,视一月月建下以天马方。是月建天马,并非太冲穴、天马矣。又谓三天将,宜为天三门,三地将,宜为地三门。且云:小编为门,其义莫解。曷若去小编,以成参天两地更妙。尝考小编、未将也。太冲穴、卯将也。从魁。酉将也。未为二气会相交的大门,卯酉为太阳太阴进出的大门,故以三神为天门也。太阴星、太常、六合,司密秘之神也。太常象于未、六合象于卯、太阴星象于酉,故以三神为私门也。

  【释亭亭白奸】

  亭亭者;天之贵神也。白奸者;天之奸神也。求神方法,以月将加正时、视神后临之中,为亭亭方。功曹、胜光、天魁临孟辰为白奸方。二神常合于巳亥,格于寅申。将兵者合时须战,格时须守。余时皆背亭亭、击白奸狂胜。

  三氏诸书,以寅午戌上见孟神为白奸,白奸与亭亭对为格。并成囚。囚格之际,不好尤为。然考经中谓背亭亭击白奸,百战不殆。盖坐子击午,以水制火,故百战不殆也。所指白奸者,为北方地区三白之奸神也。坎宫一白与离宫九紫相对性,何奸之有。惟是干宫六白存有戌。艮宫八白存有寅,寅戌与离宫午三合结为火局。而藏于坎子之上下,要以寅戌为白奸也。凡子加巳,则寅加未、戌加卯、午加亥,亥为寅之合神,未为午之合神,卯为戌之合神,寅卯交相配,卯戌交相配,三神贪合,不可以为奸,故宜守。子加亥、则寅加丑,亭奸暨加其合神,亦即是合。子加寅、则戌加子,奸来制亭,亭反生奸,亦即是格。此午奸之格合也。寅戌加巳亥,则亭奸相互之间合。寅戌加寅申,则亭奸相互之间格。此寅戌二奸之格合也。若使寅午戌上见孟神为白奸,不惟非白奸之义,且亦无格合之际矣!故详古以明之。三氏又有太阳太阴亭亭法。正卯二神顺个人行为月亭亭。火局亥,木局寅,水局巳,金局丑为日亭亭。诸书亦间有之,姑存之以便博洽之考。

  【释气应】

  气应者;符使之旅,旺相休囚,与气相对也。九星蓬水、英火、冲辅木、任芮禽土、柱心金,皆以我生之月为旺,我同之月为相,我克之月为休,克我之月为囚,生我之月为废。如水星旺于寅卯月、相于亥子月、休于四五月、囚于辰戌丑未月、废于申酉月是也。余以推导。此星符之气应也。八门气应法,以旺、绝、胎、没、死、囚、休、废环列,逐节以本门加于旺地审之。如立冬三气,以休门加旺,则生门绝,伤门胎,杜门没,景门死,死门囚,惊门休,开关门废是也。余以推导,此门使之气应。

  三代气应方法。假令甲己之时,日中庚午时。立冬己巳之前,尚在下雪气内,仍作下雪上局,庚午之后,方用立冬上局,厥气乃应,即是气应。不知道此即拆局补局方法也。又谓立冬之后,得一百八十二日六十二分半,历子午东部地区,气血相对,宜用阳遁。夏至之后,得一百八十二日六十二分半,历子午中西部,湿气相对,宜用阴遁。二遁都有二使,立冬气应,阳使起一宫,阴使起九宫。夏至气应,阴使起九宫,阳使起一宫,故曰天乙直使,气宫异所也。立冬起应阳,阳使顺行,阴使逆向行驶。夏至起应阴,阴使顺行,阳使逆向行驶。因此立冬上元甲子起一宫顺行,夏至上元甲子起九宫逆向行驶,至戊辰聚集于五宫,二气交应,厉害难分,故曰避五也。按说白了避五者,避日建第五辰死气也。天乙直使起宫异所者,谓符使同起于甲遁之宫,各不相同于加临之所也。不言直符来讲天乙者,天乙随六甲加时赛,言天乙即言直符也。阳使阴大使,休生伤杜在东部地区,即是阳使。景死惊设在中西部,即是阴使。立冬休门起于一,则景门临于九。夏至景门起于九,则休门临于一,盖一定之序,非阴阳都有二使也。夫气应者,谓气气皆应也。若专言二至气应,是余气可无须应,则又与前假令相戾矣!二氏一说多种类型此,故揭此以槩其他也。

  【释勃格飞伏】

  丙为勃,凡丙加庚为勃飞,亦名伏干。庚加丙为勃伏,亦名飞干。干者;庚为时光日时干也。凡勃飞凶应以内,故曰:伏干。勃伏凶应出外,故曰:飞干。

  庚为格,凡庚加甲为格飞,亦名伏干。甲加庚为格伏,亦名飞干。干之义与勃同。

  诸书浑言勃格,与时光日时干相互之间加临为飞伏,不可。尝考经注;勃者乱逆也,格者狭窄也。

  飞者常见于上也。伏者隐于下也。甲为十干长久,庚来相制,甲不可以用,如政令之狭窄也。故以庚为甲之格。甲畏于庚,以乙合庚,庚贪合而依赖于丙,如治服乱逆也。故以丙为庚之勃,若浑言时光日时干,要以反首跌穴,亦为勃伏勃飞矣!故揭经义以明之。

  【释庚丙同刑异破】

  庚加癸为刑,丙加己为刑,盗气同也。庚丁求和为破,丙壬求和为破,冷挤异也。凡值这时,不好尤为。诸书以庚加癸为大格,加壬为小格子,加己为刑格,加三奇为奇格。尝考经中以庚丙为格勃者,以庚为甲之杀,丙为庚之杀。后制前为格,前制后为勃,说白了同干异支者也。同干异支者,以同旬干支合论也。如甲子旬,庚为甲之杀,丙为庚之杀,其干谓之杀则同,而庚所加者午,午与子套利,故曰:勃。相冲又相谋,则隔塞甚矣!故注为狭窄也。相配又相制,则勃逆甚矣!故注为乱逆也。干以盗气为刑。支之前四位为刑。庚加癸为第四干。丙加巳为第四干。干同则支同,故曰:同刑也。阳干之后四支为破,晾干之前四支为破。庚加丁为后四,丁加庚为前四,是庚之干支自同样,干逢克则破,支逢冲则破,壬丙相加为克,子午寅申辰戌相加为冲,是丙之干支自同样,故曰:异破也。若使庚加壬癸为尺寸格,加己为刑格,则其于义堵塞矣!奇格者;谓奇有三格也。庚丙相加为贼格,庚丁相加为破格,庚乙相加为达标。所云格者,乃布局之格,非格对之格也。后人缘人品有庚为格之义,遂不考经,而庚加三奇为奇格,误矣!或曰支何为前四位为刑也。盖以盗气为刑也。曰戊己非巳午之盗气,四季非四生之盗气,何为皆即是刑也。盖戊己藏于巳午,四季墓于四生,各从其类盗气也。曰三刑之职何居也,孟谋生刑,仲为旺刑,季为墓刑,故曰三刑也。墓刑亦名自刑,因其类似,反从四生自相盗气也。别有三刑,见六壬式中。

  【释二吉四凶】

  丁甲相加,为阳阴化气。丁乙相加,为龙凤呈祥。凡恰逢二格,利为百事。甲乙相加,为二龙战野,庚辛相加,为二虎争雄,甲戊相加,为青龙疲惫,庚壬相加,为白虎星迍邅。凡恰逢四格,百事不好。

  化气呈祥二格,一切谋为俱吉。无须合奇门亦吉,故曰:二吉。龙战疲惫下诸格,若得太阴星合奇门盖之,避其方,乘奇门而出犹可谋为。

  【释日主门户网神名】

  甲为天辅青龙,乙为天德蓬星,丙为乾方天威,丁为太阴星玉女,戊为天武天门,己为地户六合,庚为天狱天伐,辛为仙界天尉,壬为天牢天廪,癸为天藏华盖。

  【释放军进行】

  凡将兵宜出天门戊,入地户己,过太阴星丁,居青龙甲,驻兵击其冲,百战不殆。如阳一局甲己之时甲子时出军,戊在一宫、己在二宫、丁在七宫,即带兵从正北出天门,从西北入地户,由正西过太阴星,还于正北甲子上居青龙,击其冲狂胜。

  进行方法,以云杉木为六筹,长一尺二寸,盛以绢囊,于月蚀夜向月祭之。凡急难时,画地一周,以六位数,分成二十四方,从正北子地起左旋,一方记一字,分四维八干二十支,即子癸丑艮寅甲昴乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥壬二十四字,环列入记也。记讫,又以十二支玉女,从庚上改锥,顺布于八干四维。布讫,随后右手持六筹,位于本日方上,叩齿三通。以左手取其筹,如诀次序,运于支辰之方,每运一筹,大呼某神降临局所,进行毕,视两只夹干之方,先成者为天门,后良仆为地户,就从天门方出,又从地户方入,由当日玉女方出,神鬼关爱,凶狠不侵。进行诀:鼠行狗窦、牛收兔阡、虎蹲蛇窟、兔入牛圈、龙呤马续、蛇蟠猴跧、马泉龙浴、羊食鸡湌、猴牛【? 】猪屋、鸡立羊藩、狗窥鼠出、猪伺虎眠,每日一句,日复一日,进行呼神,一青龙、二凤凰、三勾陈、四螣蛇、五白虎星、六玄武,每呼某神君降临局所,次序呼运,日复一日。

  凡地户不了,拾第一筹续呼而运之。既成,其孤筹对天门者,即天门开方。对地户者,即地户闭方。

  凡军行野宿,及避护止息,皆用闭戊方法,摄伏群凶,无有可怕。其法用刀从艮处起,画地一周,以六为率,画毕,于旬中戊上采土,以倍六为率。如画地六步,采土一石二斗,六十步、十二石这类。以土分成六股,堆于六戊之中,从本旬戊处起,依诀均之,相互之间延续,铺满周匝。随后刀埋入采土之方,回身入中间祝之,遂宿于中。

  闭戊诀;鼠穴土塞、均接虎穴,虎穴土盈、均接龙门。龙门土坰,均接马岭。马岭土宽,均接猴山。猴山土灵、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟。

  假令甲子旬野宿闭戊,用六步为率,以刀从艮方起,画地一周,分成十二支方。本旬戊在辰,即于辰方采土一石二斗,为分六股,堆于辰午申戌子寅六方毕,持械于辰上念:龙门土坰,均接马岭,将要辰上土,用刀运连午上,又念:马岭土宽,均接猴山。将要午上土,运连申上。又念:猴山土灵、均接狗城。将要申上土,运连戌上。又念:狗城土足、均接鼠窟。即又将戌上土,运连子上。又念:鼠窟土塞、均接虎穴。又将子上土,运连寅上。又念:虎穴土盈、均接龙门。即又将寅上土,运连辰上,纷繁成一堡垒矣。将要刀埋辰方墓坑中,入中间面坑祝曰:泰山之阳,恒山之阴,盗贼不了,虎狼伏行,城廓不完,闭以金关,千凶罪恶,莫之敢想敢干。祝毕,即于中宿,百神关爱。余旬仿此。所祝假令子日进行,当日玉女在庚方,即从庚处起,画地一周,在庭六步,在野六十步,或六百步,或三百六十步,俱以六为率,分周为二十四方,各记四维八干十二支讫。乃以右手持六筹,位于子地,叩齿三通,以左手取一筹,念鼠行狗窦,即走戌方,将筹运于戌地,大呼青龙神君,降临局所。回身行至丑上,又取一筹,念牛收兔阡,即踏入卯方,将筹运于卯地,大呼凤凰神君,降临局所。回身行至寅上,又取一筹,念虎蹲蛇穴,即踏入巳方,将筹运于巳地,大呼勾陈神君,降临局所。回身行至卯上,又取一筹,念兔入牛圈,即踏入丑方,将筹运于丑地,大呼螣蛇神君,降临局所。回身行至辰上,又取一筹,念龙呤马续,即踏入午方,将筹运于午上,大呼白虎星神君,降临局所。则午与巳两筹当中,先成天门于丙矣。回身行至巳上,又取一筹,念蛇蟠猴跧,即踏入申方,将筹运于申地,大呼元魔神君,降临局所,地户不了。又回身行至戌上,拾第一筹,趋至午上,念马泉龙浴。即踏入辰方,将筹运于辰地,大呼静龙王君,降临局所。则辰与卯两筹当中,后成地户于乙矣。即从丙方出天门,于局外左绕。又从承包方入地户,由庚方乘玉女而去,则万神拥戴,诸恶隐匿。此局二孤在丑申二方,丑对天门为天门开方,申对地户为地户闭方,余类推。

  【释止宿闭戊】

  皆同

  【释六甲安营】

  凡安营立寨,以六为法,每一人占地面积六尺,量人是多少积之,俱要合六。如六十步、六百步这类。周边设垒,布成四维八干十二支局。 ○以旬中六甲加支,一旬一易。将军居青龙,旗鼓居蓬星,士卒居乾方,伏兵居太阴星,奇兵居天门,裨将居地户,砍断居天狱,治事居仙界,蒭粮居天廪,兵器图片居天藏。

  【释战关背向】

  第一宜背太岁大元帅。凡寅卯辰年在子,巳午未年在卯,申酉戌年在午,亥子丑年在酉。

  第二宜背月建将军。凡遇寅午戌月在卯,亥卯未月在子,申子辰月在酉,巳酉丑月在午。

  第三宜背孤击虚。凡甲子旬:戌亥孤、辰巳虚。甲戌旬:申酉孤、寅卯虚。甲申旬:午未孤、子丑虚。甲午旬:辰巳孤、戌亥虚。甲辰旬:寅卯孤、申酉虚。甲寅旬:子丑孤、午未虚。

  第四背游都,击鲁都。凡甲己日:游在丑、鲁在未。乙庚日:游在子、鲁在午。丙辛日:游在寅、鲁在申。丁壬日、游在巳、鲁在亥。戊癸日:游在申、鲁在寅。

  第五背天雄,击地雌。凡寅午戌月在寅,亥卯未月在亥,申子辰月在申,巳酉丑月在巳。

  第六背生神,击黑崎一护。寅月产子、死午。卯月生丑、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生丑、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死丑。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。

  第七背干游,击干鲁。寅月游丙、鲁壬。卯月游丁、鲁癸。辰月游坤、鲁辰。巳月游庚、鲁甲。午月游辛、鲁乙。未月游干、鲁巽。申月游壬、鲁丙。酉月游癸、鲁丁。戌月游艮、鲁坤。亥月游甲、鲁庚。子月游乙、鲁辛。丑月游巽、鲁干。

  【释六甲出战出远门】

  凡出战出远门,先立六甲局所。从当月旬甲起乘青龙,历蓬星,过乾方,出天门,入地户,居太阴星。随后长往,则百恶不侵,诸事皆吉。慎不能犯仙界、天牢、天狱三方。

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